恭贺新年
日出东海落西山，愁也一天、喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦、心也舒坦；常与朋友聊聊天，古也谈谈、今也谈谈，不是神仙胜似神仙；愿大家快乐一整年。
2006年12月31日星期日
2006年12月30日星期六
毛泽东与刘少奇的分裂
毛泽东和刘少奇自延安整风后成为了公认的中国共产党的旗帜和旗手，在很长一段时间里保持了良好的关系。从五十年代初起，毛对刘在天津讲话、互助组问题、东北富农党员问题、巩固新民主主义秩序等问题上逐渐产生了不满。毛泽东认为刘少奇有些“右”，对资产阶级态度暧昧。因此，“高饶事件”的发生，实际上是毛泽东对刘少奇的第一次敲打。不过，总的来说，这段时间，毛对刘还是信任的，并未显示出更大的疑心。
毛刘之间的貌合神离是从七千人大会开始的。早在1959年的庐山会议上，当彭德怀指出“大跃进”是“左”倾错误，是“小资产阶级狂热性”后，毛泽东就立即反击说彭是“右倾机会主义”，并将彭打倒。在1962年的七千人大会上，刘少奇公开对“大跃进”中“左”的错误进行了批评，并说成是“三分天灾，七分人祸”，其言词比彭德怀有过之而无不及，这极大的刺激了毛泽东。更令毛不能容忍的是，刘竟然对毛视若政治生命的“三面红旗”提出了保留意见，说什么要“过几年再看”，这不可避免地使毛对刘的政治取向产生了很大的疑虑。就在七千人大会上，毛突然提出了修正主义的问题，这与大会的反“左”基调极为不协调。毛在大讲了一通民主的必要性后，又话锋一转说：“没有高度的民主，就没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。”毛的这番话令与会众人十分不解，甚至有人猜测毛是不是“安眠药劲没过”。实际上，毛此话是深有所指的。在1967年2月，毛在接见阿尔巴尼亚国防部长巴卢库时说：“我们党内斗争，多年来没有公开化。到1962年七千人大会的时候，就看出问题来了。因此就提出了中国可能变成修正主义国家，法西斯式国家。”可见，毛泽东矛头所指的就是刘少奇。
当然，毛在1967年时说的话不可避免的带有事后诸葛亮的痕迹，不能完全说是毛当时的认识。可以肯定的是，七千人大会后，毛退出了一线领导位置，刘少奇正式上台。而对刘的所作所为，毛是记了一笔账的，这种不满不断累加，终于在1966年来了一个总爆发。
毛泽东的社会主义建设模式，可以说与斯大林是一脉相承的。这就是：
一、经济上是生产资料公有制，包括全民所有制和集体所有制，而集体所有制要向全民所有制过渡；上层建筑是高集权的政治体制。
二、实行统一的中央管理的计划经济体制。
三、社会主义社会存在的商品经济只限于消费领域，价值规律在社会主义生产中不起调节作用。
四、社会主义越深入，阶级斗争就越尖锐。
毛泽东对于马列主义向来是强调“与中国的实际相结合”。然而，对于斯大林的模式，毛却是欣赏非常，全面照搬。在斯大林死后，赫鲁晓夫全盘否定了斯大林，并搞了有限的经济、政治改革。在毛泽东看来，赫鲁晓夫的行为是反马列主义的，是“修正主义”。因此，毛泽东一方面挺身悍卫斯大林，一方面又提出了“消灭资产阶级法权”、“阶级斗争理论”、“无产阶级专政下继续革命的理论”等更左的主张。斯大林身后出了赫鲁晓夫这样的人，对于毛泽东的震动要比想像中大得多。不客气地说，这从此成了毛泽东的一个心结，他也开始恐惧自己的身后事了，而这种恐惧又因“大跃进”的失败而加重了。因此，当刘少奇在国内提出对“三面红旗”的批评，并逢会便讲“形势严峻”，把毛的“指头论”抛在一边时，毛的反应可想而知。或许就在这时，赫鲁晓夫的影子就和刘少奇连在了一起。我们可以看到的是，在1962年8月的北戴河会议上，毛泽东重提阶级斗争，打乱了刘少奇调整经济的部署。而在其后的八届十中全会上，毛又提出“反修防修”的问题，并使之成为了中国政治生活中的主题。在这两次会议上，刘少奇都屈从了毛泽东的主张，并转而积极贯彻毛泽东的意图。然而，刘做的一切都再得不到毛的信任。毛开始退居幕后，时不时指手划脚，对刘的敲打也一次比一次重。
在其后二年的经济调整中，刘少奇大刀阔斧，措施行之有效，使国民经济迅速得到了恢复。刘少奇个人的威望也空前提高，也就是在这一时期，两个主席像开始并排出现在报纸头排及公共活动中。毛泽东此时的心情，我们后人已无法想像。不过，从当时的一件事情中，还是可以嗅出一点味道。在干部下去蹲点的问题上，毛泽东讲了多次，可应者廖廖。刘少奇一发话：“不下去便不能当中央委员”，立刻管用，大批中央局级领导干部纷纷下去了。事后，毛泽东幽幽地说：“还是少奇厉害。我说了多次，不管用。他一发话，就全下去了。”后来，毛泽东多次发出“大权旁落”的感慨，其来由显而易见。
1964年开始的“四清”运动成为了毛泽东和刘少奇分裂的导火索。基于毛泽东的“全国三分之一的政权不在我们手里”的估计，刘少奇被委任为领导“四清”运动的总指挥，开始对全国的基层干部队伍进行清理。从刘的举动看来，刘少奇对于毛的意图贯彻是积极的，再加上他确实对干部队伍中的腐败现象深恶痛绝，因此在运动表现出了比毛泽东还要“左”的态度。刘少奇组织了上万人的工作队，实行大兵团作战，完全抛开一线基层组织，依靠贫雇农，搞秘密扎根串连，进行了大面积的打击。结果，人人要过关，政策的错误加上农村中平日矛盾的积累形成爆发，打人、体罚及自杀、逃跑事件屡屡发生，运动出现了扩大化的现象。
从事后看来，所谓“四清”运动正是毛泽东搞的“文革”预演。他正是要藉此观察形势，分清敌我，从而下定最后的决心。毛泽东根深蒂固的认识在于：党已经从高层上烂了，而总的根子很可能就是刘少奇。对于刘对运动的指导，毛可以说是嗤之以鼻。他更加确信刘是要有意转移斗争方向，欲盖迷彰，从而保住自己所控制的中高层党务集团。因此，毛就有意摆出了与刘相反的态度。在具体的运动做法上，毛批评刘打击面过大，搞得过“左”，不得人心。而在运动的指导思想上，毛认为不能只搞“地富反坏”，根子在上面，要整党，要搞“当权派”。毛不断提出新的提法，从党内的“官僚主义阶级”，到“走资本主义道路的领导人”，“官僚资产阶级干部”，直到“走资本主义道路的当权派”，步步紧逼，不断升级。而就在这个问题上，刘少奇无法同意毛泽东的观点。刘认为不论搞什么运动，都必须依靠党的领导。而党的各级干部大部分是好的，是信得过的。说他们中出了走资本主义道路的当权派，这说不通。刘少奇没有看出来，毛泽东的矛头所指，正是刘本人。而刘越加抵触，越使毛相信他的判断。
在对于“四清”的态度上，毛是以反“左”的面目出现的，名为纠正刘少奇的“左”。但实际上，毛在运动的性质、主要矛盾和斗争对象等指导思想上，又是极“左”的。本来运动中的“人海战术”和“桃园经验”都是毛赞扬并支持过的。然而，真当出了一些问题后，毛马上就改变了态度，开始大加指责。毛以《二十三条》取代了刘的《十七条》，表面上是纠正了许多具体的“左”的偏差，但在宏观上却又将斗争矛头指向了中共的各级领导人。也就是在这一点上，毛刘的分歧是根本性的。
在1964年底的中共中央工作会议上，毛刘之间终于发生了公开冲突。毛在会上大讲“走资派”问题，锋芒咄咄逼人。刘少奇为了缓解毛讲话所带来的冲击，提出一切从实际出发，有什么矛盾解决什么矛盾，不要什么都上升为敌我矛盾。而毛就坚持强调要首先抓住敌我矛盾的性质，重点是整党内的走资派。两人频频插话，气氛越来越紧张。本来中央领导人在开会时互相插话是习已为常的事，但此时性质却发生了变化。毛的几次讲话被刘打断，不由满面怒容。加上会前邓小平认为是一般的会议，曾说过“毛主席身体不好，可以不必参加”的话，毛更认为是要对他封锁消息。第二天，毛再次来到会场，手持两本小册子，一本《党章》，一本《宪法》，当庭质问刘少奇和邓小平，弄得气氛极为紧张。当叶剑英说“我们有百万人民解放军，不怕什么牛鬼蛇神”时，毛声色俱厉地说：“牛鬼蛇神，在座的就有！”可以说，此刻，毛彻底失去了对刘少奇的信任，从而动了打倒他的念头。
此后，党内一些老同志找刘少奇谈了话，并召开中央生活会，刘在会上对毛做了检讨。毛此时已无意和解，说了几句意蕴深长的气话后，表面上又安抚了刘少奇。此后，毛泽东对“四清”运动失去了兴趣，认为刘的势力已成，再通过正常的党务程序解决问题已不大可能。因此他另辟蹊径，转而开始酝酿“文 革”。而其打倒刘少奇的决心，却再未动摇。
2006年12月25日星期一
八大最适合男人旅游的地方
中国西藏：有人在那里第一次失眠，因为古格的守城人普布曲桑在他本子上写下的第一词是“天星雨”，第二个词是“呼吸”。
印度泰姬陵：这个国王一生只娶了一位妻子，并为她建立世界惟一的一座坟墓。他被囚禁的时候对儿子说：“王位你拿去，只要为我留一扇窗，能够看见你母亲的陵墓。”
尼泊尔：有那么多的僧人因为苦行而快乐着，这是离人类最近的痛苦中的天堂。
澳大利亚中部荒漠：不是悉尼，也不是黄金海岸。骑骆驼在澳大利亚中部荒漠是行走400公里以上，曾被美国国家地理杂志评为全球25项最刺激的旅游活动的第一位。
马尔代夫：是不是海水天堂并不重要，重要的是，世界上时间走得最慢的地方正在这里。
耶路撒冷：1000000000的基督教徒，600000000的伊斯兰教徒，以及10000000的犹太教徒，他们都把这座城市视为圣城，即使你是1100000000分之一的佛教徒，你也有理由对这座几平方公里的城市深感兴趣。
古巴：地地道道的混血文化，热烈，鲜明、单纯。同时那里与3个硬汉有关，一个是海明威，他在那里完成了《老人与海》，后来他把猎枪伸进嘴里，用脚趾扣动扳机；另一个是格瓦拉，一个很专业的革命家，他也被杀害了；最后一个是卡斯特罗，一个把整座海岛守卫起来的角斗士，主要是防止美国人把海岛商业化、庸俗化。
罗马：仅仅一个斗兽场的历史画面就足以让你心潮澎湃，被历史学家誉为“AREALMAN（一个真正的男人）”的恺撒就倒在这里。罗马实在是非常男人的城市。
2006年12月24日星期日
关于我国效益审计难点及对策的几点思考
本文作者：审计署驻昆明特派办 文卫国
目前，财政资金使用效益如何已成为民众所关注的热点问题，效益审计已成为政府审计的不可逆转的发展趋势。近年来，审计署积极探索和开展效益审计。审计署在《2003至2007审计工作发展规划》中正式提出效益审计与真实、合法审计并重的审计发展战略，《2006至2010审计工作发展规划》也明确提出要以专项审计调查为主要方式，以揭露严重损失浪费或效益低下和国有资产流失问题为重点，以促进提高财政资金使用效益和管理水平为主要目标，全面推进效益审计，到2010年初步建立起适合中国国情的效益审计方法体系，但在当前形势下，要客观、准确地进行效益评价难度很大，由此全面探索效益审计的理论和实践已成为审计界的重大课题。笔者认为，我国的效益审计应在借鉴国外效益审计的基础上，充分考虑中国国情和我国审计的实际情况，探索出一条适合公共资源使用效益进行审计的路子。
一、我国效益审计应着重关注的几个方面
虽然，我国的效益审计在很多方面可以借鉴国外效益审计，但我国的效益审计与国外的效益审计在内涵上有所不同。我国效益审计还应着重考虑以下几个方面：
（一）效益审计应充分考虑政治效益
我国正处于社会主义初级阶段，我国现阶段的主要任务是满足广大人民群众不断增长的物质和文化需要；同时我国的一切权力属于人民，在国家职能上与国外政府存在根本区别，因此效益审计就应该站在我国政府的立场上，不能仅仅评价经济效益，还应考虑政治效益。中国人多是不容置疑的事实，“吃饭”财政在这几年有所改观，但仍然存在此类问题，所以效益审计应重点关注财政资金所创造的劳动岗位、税收、社会公平、社会稳定等，例如农网改造、村村通电、山区道路修整等等直接关系到农民切身利益的资金项目，在效益审计中应充分关注到政治问题。
（二）纠错查弊仍是效益审计的重点
由于我国社会主义市场经济体制还建立不久，各方面还不完善，计划经济的影响还仍然存在，官员家长作风状况仍然存在，企业还存在“内部人控制”，股东会、董事会、监事会的作用还远未发挥出来，为了个人利益，道德风险和逆向选择也仍然存在，造成许多公共资源损失浪费、管理不善、资产闲置，违法乱纪的现象很普遍，同时，会计信息的真实性也比较差的现象相当普遍，所以，效益审计还肩负着纠错查弊的任务。
（三）可持续发展是效益审计的重要内容
科学发展观是我国现阶段特别提倡的，国家还肩负着对宏观经济的调控，对长远发展目标的安排，既要防止经济通货膨胀，又要防止通货紧缩，既要发展经济，又要注意生态的保护和未来的发展，效益审计应关注可持续发展，在评价中应当作为一个比较重的权数加以考虑。
二、我国效益审计的五个难点
（一）效益审计评价指标体系还未建立
效益审计最关键也是最难的是在于评价，对公共资源使用效益的评价对外界来说是很敏感的，而保持客观、公正是审计的灵魂，效益审计评价直接关系到领导责任追究，怎样的评价才算客观、公正，没有一个评价体系也很难对公共资源使用效益作出评判。而很多评价指标很难量化，如对可持续发展、社会稳定的影响，也造成指标体系难以建立。
（二）效益审计难以处理效益滞后性问题
一般来说，对公共资源使用的经济效益和政治效益要经过一段时间才能表现出来，一般都有个滞后性的问题，正、负效益的体现都是个过程，如果仅凭当时的状态来分析和评价效益，就会出现只顾眼前利益，忽视长远利益，造成评价偏差，产生对公共资源使用急功近利的思想，严重影响公共资源使用管理层的积极性。
（三）效益审计暂时难以解决专业胜任能力问题
由于效益审计的复杂性和专业性，对公共资源使用的审计需要具有各种知识结构的审计人员参与，如工程技术人员、数学、生物、医疗等专业人才，而现今的审计人员大部分是经济、管理和法律人才，对公共资源使用的审计还有些力不从心。
（四）效益审计需要比较长的时间和风险较大
由于当今我国会计信息失真和违法乱纪的现象屡屡发生，我国效益审计应当在全面进行财务收支审计的基础上再进行效益审计，时间需要花费很多，但对公共资源使用的合法性却很难把握，许多交易都在帐外，由于审计手段有限，很难完整地把公共资源使用的违法事项全面查出，审计风险比较大。
（五）效益审计规范化制度还没出台
开展效益审计的法律依据还不充实，明确的法规还没有，同时对审计调查、审计目标的确定、审计范围的确定、审计方法等具体的指导意见还不明确，因此急需解决效益审计的规范性问题。
三、 我国开展效益审计的几点思考
在审计中，为了应对以上难点，笔者认为，我国政府效益审计应坚持六条原则、打好四个基础，在审计方法上注重三个结合。
（一） 坚持六条原则
1． 全面评价的原则。效益审计应对公共资源使用的经济性、效率性、效果性、环境性、适当性、会计信息真实性、社会稳定性、合法性、可持续发展性等方面进行全面评价，力图全面地对公共资源使用状况作出客观、公正的评价。
2． 谨慎性原则。效益审计应对公共资源的使用状况评价采取谨慎性原则，尽量不夸大审计发现的问题，实事求是地反映审计结果，对审计选定的评价指标应切实符合审计项目实际，同时在报告中应尽量少用感情色彩较浓的字句。
3． 历史性原则。效益审计应对效益评价运用历史的眼光，站在当时的社会环境和当时的法律、法规条件下来考虑问题，客观分析当时所做的决策，从而对效益审计作出客观的评价。
4． 前瞻性原则。效益审计对公共资源的使用评价应采取前瞻性原则，对效益滞后性要有充分的认识，充分估计未来的发展趋势，对公共资源的使用的评价可以适当采取模拟未来的方法开展评价。
5． 促发展原则。效益审计在紧紧围绕公共资源使用效益展开工作，在现阶段主要是揭露公共资源损失浪费等问题，但效益审计更重要的是为了促进发展，使公共资源在审计过后能够用的更好，真正发挥效益。促发展原则是效益审计的重要目标之一。
6． 定量兼顾定性原则。在效益审计中，能定量评价的尽量定量，经济性、效率性、效果性、会计信息真实性等应采取定量的原则，与相关的指标进行对比，而社会稳定性、可持续发展性等可以采取定性的原则，从而对公共资源的使用效益作出准确评价。
（二） 效益审计应打好“四个基础”
1． 打好财务收支审计基础。效益审计应建立在真实的会计信息和合法的交易事项的基础上，所以在效益审计中首先要进行财务收支审计，然后进行效益审计。
2． 打好专业胜任能力基础。 面对效益审计的复杂性和艰巨性，政府审计部门应加紧引进工程技术人才、建筑规划人才、数学、环保、心理等方面的专业人才，同时应加大效益审计培训和研究力度，切实将效益审计体系规范化。
3． 打好审计质量控制基础。审前调查应重点摸清公共资源使用的基本情况，掌握项目审计的难点和重点，审计实施方案应对审计目标、内容、方法等进行安排，审计过程应对审计质量全面控制，强调风险意识，严格审计日记制度，对审计报告应采取谨慎原则。
4． 打好计算机审计基础。在效益审计中，应将计算机审计贯穿于效益审计始终，准确高效地发现问题，同时对效益审计采取数理统计方法进行分析和评价，建立各种模型，成功地将计算机审计运用到效益审计中。
（三）在方法上讲究“三个结合”
1． 事前、事中、事后审计相结合。效益审计应对公共资源的使用进行事前、事中、事后审计。事前审计应关注公共资源的使用的合理性和合法性，对可行性报告、审批、效益评估情况进行审计，这样才能“防患于未来”；事中审计应对资金使用的合法性、项目质量进行审计，这样才能对公共资源使用效益全面跟踪；事后审计应对公共资源使用的全面效益进行审计，这样才能促进公共资源使用效益。
2． 效益审计与责任追究制度相结合。由于领导决策失误导致公共资源使用的效益低下，损失浪费严重，效益审计应对公共资源使用的各级领导的责任挂钩，国务院反复强调要实行责任追究制度，行政法规也进一步明确了这些制度。效益审计应该依照有关责任追究制的法律、法规，建议有关部门对违法、违规问题进行责任追究。
3． 效益审计与内查外调相结合。面对效益审计的复杂性，在审计中应采取内查外调的方法，到工商局验证公司的合法性，到银行验证资金使用的合法性，到发改委验证审批的合法性，同时，在审计中由于审计人员的专业胜任能力所限，对某些问题应向有关部门请教，以客观、公正评价效益审计。
效益审计是一个逐步探索的过程，审计人员面对效益审计的难点，应不断研究，摸索出效益审计评价体系，达到客观、公正评价公共资源使用效益。
与Google一起梦想
1998年，在美国硅谷斯坦福大学，两个年轻人聚集在一起，商议着要将全世界的信息集合起来，使用户从我们这里方便搜索到所需要的所需信息。
这一伟大的创意犹如灯塔的光芒，给千百万在互联网中苦苦寻觅信息的人带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明，结束了数据无序的漫漫长夜。
今天，我们必须承认他们的愿望还没有完全得到实现这一事实。在Google不断改进搜索技术、不断索引网页，不断惩罚做弊网站的今天，我们仍然有太多信息不能查询，我们仍然被一部分SEO的垃圾网页愚弄着。就某种意义而言，今天我们是为了帮助Google兑现诺言而来的。我们深爱的Google，以其朴素简洁的页面、博大精深的知识，被无数人深爱。但是今天，她正在被一些人摧残。今天，我们就是为这个而来。我们来到这里是为了帮助google，现在是非常急迫的时刻。
欢喜地迎来Google落地上海，现在决非侈谈一落地中国就能在中国第一的时候了。现在是百度、Yahoo中国、Google以及其他引搜索引擎百花齐放的时候。现在Google已进走出了第一步，道路还很漫长。现在是Google可以真正在中国服务中国人民的时候了，现在Google离我们又近了一步，但是我们要做的事情仍然还有很多。
如果Google忽略了网站站长想被Google收录的决心，忽略了一些SEO不择手段优化的方法，这对Google来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，义愤填膺的广告位招租就不会过去。今天并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，用户在Google中多查一下，垃圾网站不去看他，用户就会知足。如果Google安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。网站站长得不到公平排名的权利，垃圾做弊网站不被Google删除，Google就不可能有安宁或平静。公平排名,干净网页的一天不到来，我们的斗争就一天不会停止。 但是对于等候在理想之门开启而心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取公平排名的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自己网站排名位置的渴望而不断恶意举报内容丰富的网站，不要采用极端累加关键词、做门页、隐藏链接等违反Google规则的做法。我们斗争时必须求远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为一次做弊升级的活动。 我们已经看到,现在很多以前做弊的站长，现在已经反省，已经加入到维护让Google更好的队伍中来，已经充满着了不起的、新的战斗精神，但是我们却不能因此而信任所有的站长。我们网站的每一位站长兄弟已经认识到，他们的命运与google的发展是紧密相连的，他们今天参加集会就是明证。他们的前途与我们的发展是息息相关的，我们要团结一切可以团结的力量。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心举报做弊网站的人，「你们什么时候才能满足?」 只要有一个网站广告位招租，我们就绝不会满足。 只要有一个网站累加关键词，做隐藏链接，我们就绝不会满足。 只要有一个网站违反Google规则，给用户带来不良感受，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非我们能非常快地从Google找到我们要的信息、Google兑现“从我们这里方便搜索到所需要的所需信息”这个承诺 。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受着一些信息查不到、想要查的信息被一些不良垃圾网站戏弄，网站遭受着不公平待遇的种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于互联网的每一个人梦想中的。
我梦想有一天，在Google的国度里，真正实现其信条的真谛：「我们认为这些真理是不言而喻的：网站以内容质量丰富决定排名。」 我梦想有一天，在同一个关键词的排名下，昔日勤勤恳恳丰富网站内容的站长将能够和昔日只注重网站排名的站长坐在一起，共同讨论如何丰富网站内容。 我梦想有一天，甚至连以做弊为生、专做垃圾网站、出租广告位的SEO也能和大家一起，商讨网站的发展规划，商讨如何更方便用户访问网站。我梦想有一天，我的所有网站将在一个不是以他们的外部链接、内部关键词密度，而是以用户对网站的喜爱程度、网站做工、内容的丰富决定排名。 我今天有一个梦想。我梦想有一天，所有做弊站长都能够有所转变，尽管还有些SEO仍然满口异议，有死灰复燃的迹象，但有朝一日，所有做弊的网站都会被Google抛弃，所有的网站都是以用户为中心。我今天有一个梦想。我梦想有一天，网站做工精美，进入每一个网站，都能感受到站长的良苦用心，每一位站长都会说：是的，Google现在已经是最好的了。
这就是我们的希望，有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起举报做弊网站，一起丰富网站内容。因为我们知道，终有一天，我们是会平等的。
在梦想到来的那一天，所有站长都将以新的含义高唱这支歌：「Google，最伟大的搜索引擎，我为您歌唱。您是我们最爱的人，您是搜索引擎的骄傲，让嘹亮的歌声响彻互联网的每个角落。」 如果Google要真正实现她的承诺，这个梦想必须实现。让平等之声从互联网每一个角落响起来！当我们让平等之声响起来，让平等之声从一个网站、每一位站长和每一位用户响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，互联网的每一个人，都将手携手、合唱一首Google赞歌：「梦想终于实现啦！梦想终于实现啦！感谢最爱的Google，我们终于实现梦想啦！」
Google另类技巧不完全手册
大家一定对Google十分熟悉了吧？除了最常规的搜索功能，它还具有很多十分另类的技巧。下面就列举一些给大家看看。
1、搜索在线摄像头监视站点
在Google中输入“inurl:"ViewerFrame?Mode="”或者“inurl:"MultiCameraFrame?Mode="”、“inurl:"view/index.shtml"”(输入时不带外面的双引号，在英文状态下输入)，你会获得无数个未经加密的网络摄像机监视到的画面。无聊的时候玩玩，可以满足一下我们的好奇心。此外，打开这个站点:www.opentopia.com/hiddencam.php ，在“from”中选择“China”，你还可以看到国内的某处网络摄像机画面。
2、让Google搜索结果在新窗口中打开
默认情况下Google的搜索结果跟百度等搜索引擎不一样，它是直接在当前网页中打开搜索结果，这对我们的使用会感到不方便，其实我们可以通过设置来达到目的。
打开Google后，选择“使用偏好”链接，在打开页面的“结果视窗”中勾选“开启新视窗以显示查询结果”一项，单击“存储偏好设置”按钮即可。
3、比较两个关键词在Google中搜索结果数量
想知道克里和布什谁更火?那就比较一下Google的搜索结果数量就知道了。打开www.googlefight.com/，在“Keyword #1”和“Keyword #2”中分别输入“克里”和“布什”，单击“Make a fight!”按钮即可看到他们各自的结果。笔者试过，克里有741000个搜索结果，布什有4020000个搜索结果，布什获胜!
4、让Google来告诉去哪儿旅游
想好去哪儿旅游了吗?问问Google吧。打开douweosinga.com/projects/besttimetovisit站点，在“Enter the name of destination”栏中输入你想要去的城市名字，比如“北京”，点击“Go”即可获得结果。
5、搜索注册码
在google里搜索时敲入“你搜索的软件名 94fbr”，一般情况下就会立刻搜索到注册码，举个例子，搜索“ACDSee 94fbr”，就会得到ACDSee的注册码。
94fbr 是 Office 2000 的序列号的一部分，而这个序列号又广为流传，所以能找到它的地方就一定有其他软件的注册码。
6、有趣的关键字
在Google中输入“_*_”这个关键字，不管你是“搜索所有网页”还是“仅搜索中文网页”，你都只能搜索到一大堆中文页面。想明白这是为什么吗?到blog.outer-court.com/forum/5066.html去看看就知道了，原来这是ASCII字符和Google之间的矛盾。
7、汉语拼音输入检索
为了方便使用中文的用户在网上搜索，Google允许用户直接在键盘上输入汉语拼音来检索相关事物，例如:
输入 shang hai shi ke biao
检索结果提示:您是不是要找:上海时刻表
这正是我们需要查找的关键词，用户可以据此浏览相关结果，这包括上海地区的各种交通工具的时刻表。如果需要查找更详细的资料“上海飞机航班时刻表”，则只要在原来的检索结果“上海时刻表”中间输入feijihangban，例如:
上海fei ji hang ban时刻表
Google的这项新功能，可以免除用户在中文和拼音输入方面的互相转换。用户在输入拼音时，不要留有空格，否则Google会误认为英文。Google把拼音与常用的字或者词组一一对应，因此，过于生僻的字或词组不适合于用这个方法查找。
8、中英文字典
经常使用计算机的用户手头上自然会有一、两个字典软件，用于查找和翻译中英文的词义。作为一种使用频率较高的工具，Google也提供了一个中英文字典，很方便使用。用户可以按照下列方法查找词义查找英文的中文词义则输入fy computer查找中文的英文词义则输入 翻译 计算机
9、天气查询
天气情况也是人们经常要查询的信息之一，Google 提供的天气查询来自于一个更新及时的中文气象网站，适合中国人使用。用户输入中文和英文都可以查询，例如要了解雅典的天气情况，可以按照下列方法输入:
雅典 天气 athens tq 返回的查询结果中会在第一条出现一个“雅典天气预报”，用户点击后就可以看到当天雅典的天气情况。如果地名相同者，用户还需要进行一次选择。
10、股票查询
查询股票的网站已经很多了，Google提供的股票查询只是更方便一些而已，用户可以按照股票名称、股票代码或者股票名称的声母字母查询，下列为查询“中国联通”股票行情的举例。
中国联通 股票 zglt gp
gp 600050
11、邮政编码和区号查询
人们时常需要查询邮政编码和电话区号，Google提供了这样一个实用的功能，用户据此能够获得所要查询的省市名称，邮政编码及长途电话区号，下面为查询举例:
邮编 杭州
区号 绍兴
yb 杭州
qh 绍兴
需要注意的是用户只能查询到城市级别的邮政编码和区号，而无法进一步查询区县的具体信息。
12、手机归属地查询
用户在输入手机号码后可以获得号码段、归属地、卡类型、邮政编码和电话区号的信息，但是从实用的角度看，其中只有手机归属地的信息较为有用。
13、计算器使用
Google有计算器的功能，例如在google检索框中输入45*86+35/7，就会得到结果:
(45*86) + (35/7) = 3875
有兴趣的用户，或者经常在计算机上进行运算的用户不妨可以试一试。
14、购物检索
Google新开设的购物检索称之为Froogle，网址为http://froogle.google.com/
用户只要输入商品的名称，就可以看到该商品的图片和价格，用户还可以限定一种商品的价格进行检索，并且将检索结果按需要从高价到低价排序列出，许多商品可以直接在网上订购，这种图文并茂的检索购物方式较受用户青睐。
15、美国实用生活信息查询
如果用户生活在美国或者短期去美国出差和学习，下面的查询功能或许能对他们又帮助，因为这些检索服务目前仅限于美国。
地区代码查询
用户输入美国的地区代码，在返回的检索结果中的第一项就是该地区的地图，用户可以通过不断的点击来找到一条具体的大街。
条形码查询
用户输入一个商品的条形码就可以找到有关该产品的说明。
飞机航班查询
用户输入一家航空公司的名称和航班号，即可获得该航班的出发地和目的地，起飞和到达时间，以及实际航行情况，目前是否开始检票，抵达目的地候机大楼的舱门号。
车牌号查询
用户输入车牌号，可以获得一辆车的名称、型号、出厂年份，车身和发动机情况。
邮件查询
用户输入一个邮件的号码(美国)，可以获悉该邮件目前的状况，譬如邮件已经抵达或者正在路途上等。
综上所述，GOOGLE的功能实在是很强大的，好多的功能还需要大家一起去发掘呢！
向Google学习做软件
1、免费
对于绝大多数Google服务，都是免费的，因为在你享用Google免费服务的同时，Google享用了你的信息。这就是Google想要的。基于同样目的，Google的服务都是有多个语言版本的。
2、最好
网页搜索、Gmail、Analytics，Google做软件就要做到最好（这个对Google Talk等少数应用不成立，见下一特点），只有这样才能打败你的竞争对手，Web Mail很早就有了，为什么都说Gmail是个革命呢？
3、简单
Talk、Groups，Google的这些服务都是十分简单的，但功能都直击核心，对于时间越来越珍贵的今天，无疑十分具有诱惑力。
4、不可定义
Google的软件大多简单到没有多少可定义的东西，要不是你C盘空间不够的话，你就别想把Google Desktop装到C盘以外的盘，这点十分霸道，但对于用户群十分庞大的软件、服务来说，这点可以减轻许多技术支持方面的麻烦。
5、重视用户
虽然你向Google发信时大多只能得到公式般的回答，但你总是能收到回复的（这个我有亲身的经历）。
当然，人家Google的核心价值是不做恶，这也是最吸引用户的地方。
2006年12月23日星期六
传奇元帅朱可夫
１９４５年５月８日午夜，德军最高统帅部代表凯特尔元帅在柏林近郊的卡尔斯霍斯特签署了无条件投降书，代表苏联最高统帅部接受德国投降的是格奥尔基·康斯坦丁诺维奇·朱可夫元帅。在第二次世界大战中授衔的苏联元帅中，朱可夫是年纪最轻、声誉最高的一位。他作为最高统帅斯大林的第一副手，参与或直接指挥了苏德战场的几乎所有决定性战役，为赢得战争胜利建立了卓越功勋。
１８９６年１２月２日，朱可夫出生在俄国卡卢加省斯特烈尔科夫卡村。父亲是一个穷鞋匠，母亲曾在一家农场干零活。父母的劳累，家境的贫寒，在朱可夫幼小的心灵上打下了很深的烙印。５岁那年，朱可夫上了小学。他的成绩很好。常常得到奖状。１１岁时，因家贫无力继续供他升学，便到莫斯科跟做皮匠的舅舅当学徒。在五年艰辛的学徒期间，他从未放松过自学，后来他曾通过了市立中学的考试。当时他只想攒钱帮助父母养家糊口，从未想当一名军人，更没想过成名。第一次世界大战爆发后，朱可夫应征入伍。１９１５年８月，被分配到骑兵第５团。１９１６年春，他随部队开往乌克兰。不久，又调到著名的骑兵第１０师第１０团。部队开往前线仅两个月，朱可夫就获得了两枚圣乔治十字勋章。十月革命期间，朱可夫所在部队的士兵委员会，决定遣散士兵回家，他于１９１７年１１月３０日回到莫斯科。
第二年２月，他决定参加赤卫队。但因患严重的斑疹伤寒而未能如愿。直到８月，他才到莫斯科第１师第４团报到。１９１９年９月，红军和白军在察里津附近展开激战。朱可夫的左腿和左肋被手榴弹的弹片炸伤，被送进医院。出院后不久，被任命为正式军官，派到莫斯科受训。
在莫斯科，他得知原来的女友玛利娅已经与别人结婚，感情受到很大的打击。他竭力抑制自己内心的痛苦，潜心研究军事。几年后，朱可夫２８岁时与亚列克山德拉结为伴侣，婚后他们生有两个女儿。
国内战争结束后，朱可夫先后任骑兵连长、团长、旅长、师长、军长以及军区副司令等职。他的勇敢精神和指挥才能受到了布琼尼、伏罗希洛夫和伏龙芝的重视，也受到了斯大林的注意。
朱可夫担任骑兵团长的时候，就主张建立坦克兵团，反对按传统的办法将坦克分散配属给步兵，以发挥快速突击的作用。苏军组建第一批坦克部队时，总参谋部要选拔两名杰出的骑兵团长担任坦克团团长。斯大林确定的最后人选是：朱可夫和帕伏洛夫。朱可夫以极大的热情和上进心投入工作，以罕见的耐心和克制态度去做那些看来是细小的事情，并以讲究方法和深思熟虑的态度要求别人完成任务。朱可夫采取的原则是：“如果你不会干，我可以教给你，如果你不想干，我就要迫使你干”。时间不长，他就把这支使用新式武器的部队治理
得井井有条。上级每次组织军事演习，朱可夫团的成绩都名列前茅。这不仅进一步引起高级军事领导人的注意，而且在全军中也逐渐有了名气。此后，他虽然担任了更高的职务，但仍然十分关心坦克部队。１９３３年，他曾和当时的红军总参谋长沙波什尼科夫一道，提出了坦克部队可以在现代战场上单独使用的新概念。这种见解曾在苏军少壮派中占了上风，但后来因斯大林未被说服，坦克部队一度解散。
１９３７—１９３８年。斯大林对军队中的所谓政敌及其支持者进行了无情的打击，许多师长、军长、集团军司令乃至元帅，都遭到了清洗。朱可夫不仅没有受到任何伤害，反而得到了提拔。据同时代人回忆，这一方面是由于斯大林对骑兵部队领导人的信任，另一方面是由于斯大林对朱可夫本人极为赏识，特别是对他在坦克团担任领导工作时的印象极深。
朱可夫担任白俄罗斯军区副司令职务时，随同一个苏联军事使团到中国观察日本人的战略战术，并担任了驻华军事顾问。随后，苏方派出１０００多名军事顾问、飞行员，支援中国的抗日战争。１９３９年春，朱可夫接到通知，要他立即离华回国接受新的任务。不久，他被派往蒙古，任驻蒙苏军第一集团军群司令员，以加强苏联在远东对日本的防务。这时，苏、蒙军队和日本关东军正在进行哈勒哈河战役。朱可夫到任后，立即调整了作战部署，并亲临前线指挥，从而取得围歼日军重兵集团的胜利，他本人荣膺苏联英雄称号。
卫国战争初期，苏军失利。朱可夫作为大本营的代表，曾同西南方面军指挥员一起，使用几个机械化军在布罗德地域组织实施反突击，阻止了德军闪电般的推进。这虽然没有达到预期的结果，但却为他以后使用坦克机械化部队提供了经验。１９４２年７月，基辅危在旦夕，担任苏军总参谋长的朱可夫向斯大林建议：放弃基辅，以便在耶尔尼亚组织防御，阻止德军向莫斯科进攻。斯大林对此极为不满，并说这是胡说八道。朱可夫压抑不住冲动的感情，几乎忘记了站在他面前的是最高统帅，便反驳道：“如果你认为我这个总参谋长只会胡说八道，这里也就用不着我了。我请求解除我的职务，把我派往前线。”斯大林果然在几小时之后命令朱可夫立即动身去担任预备队方面军的司令员。到任后，他率领方面军在耶尔尼亚地域成功地实施了卫国战争以来的第一次进攻战役，重创了德军突击集团。
此后，哪里形势危急朱可夫就被调到哪里。１９４１年９月，列宁格勒形势危急，他受命出任方面军司令员。到任后立即停止了正在研究撤退方案的会议，果断地撤换了两个集团军司令，制定了守城计划。在人民的支持下，终于阻止了德军的进攻。列宁格勒方面还处在胶着状态，德军又以１８０万大军向莫斯科发动总攻，首都在危急中。朱可夫奉命于１０月７日乘飞机到达莫斯科之后，与斯大林只谈了一刻钟的话，就前往西方方面军，指挥极端困难的莫斯科战役。开始，他奔波于各部队之间，了解情况，部署任务，组织部队顽强地阻击敌人。１８日，德军兵临莫斯科城下。朱可夫立即建议统帅部宣布全城戒严。１０天之内，朱可夫便把４万多工人、科技人员和大学生等编成了４个师，加强莫斯科的防御。从此，稳定了局势，保证了庆祝十月革命节的游行和红场阅兵。１１月中旬，正当德军准备再次发动进攻之前，朱可夫采取了先发制人的手段，组织西方方面军与加里宁方面军、西南方面军协同作战，发动了反突击，给敌以重创。将其驱至距莫斯科１００—３５０公里一线。
１９４２年１月，朱可夫担任了加里宁方面军和西方方面军的总司令。７月底，轴心国军已有３０个师向斯大林格勒逼近，苏军也集中了三个方面军部队７月１７日，一场恶战开始了。朱可夫指挥的部队。顽强地抗击疯狂进攻的敌人，虽然大量消耗了德军的有生力量，但战场形势仍十分危险。８月２７日，朱可夫被国防委员会任命为最高统帅的副手，负责全盘指挥斯大林格勒战役。朱可夫只用一天时间在大本营研究形势，第二天就乘飞机前往前线指挥部。他以天才的指挥艺术和超人的工作效率，解决了防御作战中一系列极其困难的问题，保证了防御的稳定。从１１月开始，朱可夫和华西列夫斯基、沃罗诺夫等制定了“天王星”反攻方案。１１月１７日，苏军揭开反攻序幕，到１９４３年２月初，以苏军全歼被围的３３万敌军而结束，实现了第二次世界大战的转折。１９４３年１月１８日，朱可夫被授予苏联元帅军衔。这年他４８岁。
卫国战争的最后阶段，朱可夫担任白俄罗斯第一方面军司令员，率部于１９４５年初协同乌克兰第一方面军进行了规模巨大的维斯瓦——奥德河进攻战役，歼灭了德国A集团军群，解放了波兰大部分领土，随即进入德国作战。１９４５年４——５月，他率部在其他方面军的配合下，胜利地实施柏林战役，歼灭了希特勒的重兵集团，攻克柏林。
战后，朱可夫先后任驻德苏军总司令、武装力量部副部长兼陆军总司令、国防部第一副部长、部长等职。撰有回忆录《回忆与思考》。１９７４年逝世。
勃列日涅夫
12月19日是前苏联领导人勃列日涅夫诞辰100周年的日子。在前苏联历届领袖中，勃列日涅夫至少有两点令其他人望尘莫及：关于他的笑话最多，他的声誉最好。关于后一点，最近几天在俄罗斯体现得尤为明显：俄罗斯权威民意调查机构――列瓦达中心的民调显示，39%的民众对这位曾经执掌前苏联大权18年的前苏共总书记表示欣赏、有好感或尊重，与此相比，对斯大林有同感的大约占36%，戈尔巴乔夫则有20%；对勃氏感到愤恨的只有12%，而斯大林和戈尔巴乔夫两位前领导人则高达38%和43%。全俄舆情研究中心的调查则表明，勃氏是仅次于普京的声望最高的领导人。61%的受访者认为勃列日涅夫时期是国家发展最好的时期，一半的人认为勃氏在俄发展史上扮演了正面角色。而在很多历史学家眼中，这位执掌前苏联大权长达18年之久、坚持与美国进行军备竞赛的前苏共总书记是苏联最终走向瓦解的罪魁祸首。
PPlive的一个播放地址
PPlive是款非常棒的网络电视软件。但是其中的中央电视五台、也就是央视体育频道的地址不是经常在列表中出现，其网通地址是：
synacast://09jN1+TK3K3noKuW0tGimqaSotKiy6OZpqOflteWodSZz6jI1qicnKiaqaKj5pzI2dSpm6uVqJbayuPKrdPP3eySpRMUNm4yGKScmcEIGRMUNh4vQzNmNR8IGaqemauXq9PP3eySpZivt7mZoKC3krCWoKOfj+LU162emaiToaGgl6eToaalo66VoKCmoaaVoJbg37OWnqKanKuTpqClnJzQ363hzebZqp+bzqTModSa19vZqqicmaag5dTc3bCUn9Oa0KfJnt7R3bCdoKCcpOvJ4OSmmKXGntedzaTT1eSmoaaVoKvgzObZqp+bz6TModSa19vZqqicpOrI4OSmmKXHntedzaTT1eSmoaag5NPc3bCUn9Sa0KfJnt7R3bCdoJbg0dvS1a3U3unZ49jN29uLydXY1eXcwNHTzr/JraGenpyo0eTN1eXMudSpoK8= |
有需要的朋友可以粘贴这个地址。
美国《科学》杂志评出年度十大科学进展
12月21日，美国《科学》杂志公布了该刊评选出的2006年度十大科学进展，其中科学家证明庞加莱猜想被列为头号科学进展。
《科学》杂志说，科学家们在2006年完成了“数学史上的一个重要章节”，这个“有关三维空间抽象形状”的问题终于被解决。庞加莱猜想属于数学中的拓扑学分支，1904年由法国数学家庞加莱提出，即如果一个封闭空间中所有的封闭曲线都可以收缩成一点，那么这个空间一定是三维圆球。百余年来，数学家们为证明这一猜想付出了艰辛的努力。
被称为数学隐士的俄罗斯数学家佩雷尔曼在证明庞加莱猜想过程中发挥了最为重要的作用，后来三个独立的小组又进一步填补了佩雷尔曼证明中缺失的关键细节，百年难题终获破解。《科学》杂志称，科学家们已经达成共识，认为这一猜想已经被证明。
《科学》杂志评选出的其他９项进展分别为：
——从化石中提取ＤＮＡ（脱氧核糖核酸）：利用ＤＮＡ解码和分析技术，研究人员从尼安德特人化石和猛犸化石中获取了宝贵的遗传信息。
——冰原在收缩：研究人员在２００６年记录下了这一"令人不安"的趋势，南极洲和格陵兰岛的冰原都在以前所未有的速度消失，流入海洋中。
——鱼迈出的第一步：考古学家发现一种特殊的鱼化石，这种鱼能用胸鳍站立并"行走"，这可能是后来动物在陆地上用以行走的肢进化的开始。这种鱼是有肢脊椎动物已知的最近亲，为人类研究生命如何离开海洋登上陆地打开了一扇窗。
——隐身术的科学：虽然看上去一点也不像哈里·波特的魔法斗篷，但科学家今年制造的隐身装置却是第一个将物体在视觉上屏蔽起来的雏形装置。它能引导入射的微波，使其既不反射、也没有影子。
——黄斑变性患者的希望：研究"老年性黄斑变性"这种眼部疾病的专家们发现，一种名为ｒａｎｉｂｉｍｕｚａｂ的药能显著改善某些患者的视力，他们还找出了几个使得人们易患该病的基因。
——生物多样性是如何发生的：从沙滩小鼠到果蝇、蝴蝶，各种各样的动物们帮助科学家发现了促成新物种进化的遗传变化。
——显微学的新前沿：２００６年，生物学家们借助新的显微技术，成功观察到小于２００纳米的细节，这为他们了解细胞和蛋白质的精细结构提供了更清晰的视野。
——制造记忆：２００６年的几项发现让神经学家更进一步地理解大脑是如何录入新记忆的。科学家们认为，大脑负责加强神经元之间连接的"长时程增强"过程现在看来很可能是大脑记忆的基础。
——新一类的小ＲＮＡ（核糖核酸）：科学家们发现了一类新的小ＲＮＡ分子，它们能够关闭基因的表达，这类新分子被命名为"Ｐｉｗｉ－干扰ＲＮＡ"。
另外，《科学》杂志将韩国科学家黄禹锡的论文造假骗局列为"年度崩溃事件"。干细胞研究人员黄禹锡及其合作者曾在《科学》杂志发表两篇有关干细胞研究突破的重要论文，但他们制造的骗局在２００６年被彻底揭穿。《科学》杂志说，本年度还查处了其他几起科学研究领域涉及不端行为的事件。
比尔·盖茨第二已经诞生
据印度时报报道，一项新的民意调查显示，“比尔·盖茨第二”很可能隐藏在亚洲-中国、日本或者印度，而不在美国。这项投票调查是由美国华盛顿的Zogby国际调查公司和463通信公共关系公司共同展开的。
这项调查显示，约26.7%的被调查者认为下一个成功的技术创业人将来自中国，另外有22.4%认为来自日本，13%认为来自印度，只有21%的被调查者认为下一个比尔·盖茨将仍然在美国产生。
463公司信息部发言人表示：“第二个比尔·盖茨已经诞生，时间将证明一切，那个国家正在为下一代卓越的企业家提供优良的环境和机会，旨在培养他们的创新精神以及新兴的理念意识。”
美国人拥有如此富饶的技术领域，发展了众多顶尖的网络公司。比如YouTube,，Google，Wikipedia，eBay，Yahoo等等。但是美国人对此似乎显得很没有信心，这也显示出这些公司相对于传统媒体在民众中的地位。在该调查中，只有32％的人认为网络是一项伟大的发明，65%的人则选择了印刷业。尽管《时代周刊》将“你”评为2006年年度人物，但是似乎美国人对新兴的网络技术表现得很冷淡，被调查者中有70%较倾向于晚间新闻，多过于比如YouTube这样的网民自制视频。当受调查者被询问什么会对工作造成困难，是汽车发动不着还是失去网络和e-mail时？他们回答的结果是压倒性的，78％的人选择了汽车，而只有10％选择了网络。
2006年12月21日星期四
2006年12月20日星期三
2006年12月18日星期一
2006年12月12日星期二
修身养性
古人的修身养性之道—“静”、“忍” 。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。
古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？
所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。
给不善变通的人
信为道源功德母，长养一切诸善法，
断除疑网出爱流，开示涅磐无上道。
——《华严经》
一位评论家曾说过：“观察事物，眼光要大如空中的飞乌，也要小如地上的爬虫。”也就是说，一方面要居高临下看到事物的整体，略去细节部分；另一方面，则要用显微镜放大细部，用透视的眼光来看。如果缺少这两种眼光，要么只能看到大致情况，而无法了解个体的特征；要么，就会出现“只见树木，不见森林”的情况，而无法窥见全貌。人不能有偏见，心理上偏向任何一方，就会迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道，它的主张就是“由整体看个体，由个体看整体”。这并不只是以鸟瞰法或虫瞰法来观察对方，而是进一步透过对方来了解自己，通过自己来认识对方，即达到一种“人我我人”的境地。
所以，一个不知变通、头脑顽固的人，往往会固执己见，不能但然接受对方，了解对方，常与他人发生冲突。“色不异空”，肉眼所看到的现象（色）是没有实体（空）的，因此，物质的存在是一种现象，由于无数的原因和条件，所以物质不断地产生变化，世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”，这个世界上存在的一切物质，没有一种具有实体，但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体，所以只能把现象假定为不变，把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空，空即是色”，意思就是眼睛所看到的现象，既不是有，也不是无，它不受任何事物的束缚，唯有从这两个方面来了解它，才能看到真实。据一位负责培训飞行员的教官介绍，要成为一名出色的飞行员，必须具备集中（综合）和分散（分析）两种能力。飞机是没有任何东西支撑的，要在没有实体的空中飞行，对高度、方向、气温、气压和其它各种状况的变化（空），对仪表等有形的资料（色），都必须时刻加以注意。飞行时，飞行资料和实际情况应该保持完全一致；但是在实际操作过程中，实际情况和显示资料常有出入。譬如，在海拔五百米的山岳的另一边，飞行的实际高度是六百米，而仪表上的显示是一千米，这种时候，如果飞行员一味依赖仪表显示器、是不难想象其后果的。碰到这种情况时，飞行员首先要确切了解各种状况和资料，然后对照当时的情况，采取沉着、敏锐、果断的对策。我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时，如果当事人仍然固守成规，不知适当变通，就会受人孤立，最后后悔莫及。
给被视为不中用的人
吾非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而已。——圣德太子·《十七条宪法》
世间有些被他人视为不中用的人，他们在公司里遭上司训斥，受同事轻视，内心十分痛苦。某家广播电台曾播放过一段名叫“天才·秀才·傻瓜”的节目。 问：“傻瓜是什么？”天才说：“我不知道。”秀才说：“我也不知道，我去查查字典。”傻瓜却说：“不用你管。”由此可知，即使被人看成是傻瓜，也不要在意。如果认为自己确实有点儿傻，那么赶紧去找原因并加以补救，才是上策。对自己不了解的事情，不可妄加评论，否则将加倍显示自己的愚蠢。
释迹牟尼在世时。有一位名叫周利盘特的弟子，由于他资质鲁钝，所以时常受到旁人的嘲笑。周利盘特生性憨直，释尊非常同情关心他。释尊把他叫到跟前，谆谆告诫他道：“要守口如瓶，不要表露自己的意思；不要去做不该做的事；如果你确实能记往这一点，就会有所进步。”周利盘特花了数年的功夫，终于记住了释尊的教导。于是释尊又对他说：“你花了三年时间学会了这句话，现在我要告诉你这句话的意思。“人生在世有十恶，即身、口、意三恶。其中身有三恶，即杀生、偷盗、淫乱；口有四恶，即妄语、两舌、恶口、秽语；意有三恶，即贪欲婪、嗔怒、邪见。“这些罪业合起来称为十恶。只要能够不涉十恶，就可以得到彻悟。”周利盘特遵循师父的教诲，虔心奉行，不久心中的疑念和困惑就渐渐消失了，终于成为一名大彻大悟的人。
有一天，释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理，好多弟子心想：“那个傻瓜竟要来为我们布道，看看他能讲出什么道理。他如果来了，我们一定要好好驳斥他。”周利盘特终于来了，他说道：“大家都知道我是一个很笨的人，大脑迟钝，我一生只学会了一句话，可是，我能自始至终地持行……”整个道场顿时鸦雀无声。原本有意为难他的人，都张口结舌，说不出话来。
有一次，释尊带周利盘特进王宫为国王说法，周利盘特在门口被卫兵拦住了。于是周利盘特只好在门外等候。释尊进去向国王说明情况，告诉国王周利盘特是一位觉者。围王就问：“听说他是傻瓜，只学会一句话；像他这样的人，怎么能够大彻大悟呢？”释尊微微一笑说：“国王，知识在精不在多，重要的是去实践。不错，他只懂得我教他的一句话，但是他能透彻明白个中的道理，并且精励持行，所以身、口、意都能保持清净。”
《法句经·譬喻品》中说：“即使能背诵经文千段，如果不能明白个中的真意，不如只学得一要句，反能除去罪恶。“换句话说，能诵千言而不得要领，反不如始终按照一句真言实行为好。“诵经众多，不了解意义又有什么作用？还不如彻底了悟一句，并身体力行，更合于佛道。”这段经文正好印证了上面的故事。经中又载：释迹牟尼因为周利盘特生性愚钝，就只教给他一句经言：“除垢。”他经过多年念诵、实践，终于悟出了其中的道理。洪应明在《菜根谭》中也说过：“会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。”意旨与佛言如同一脉。
给孤独无着的人
心有定故 ，能知万象生灭之法 ，是故汝等 ，
当常精励，修习禅定；苦得定者，心必不散。
——《遗教经》
当身边缺少交谈对象，必须单独生活时，的确有点难以忍受。即使是厌恶当今社会世风日下而偏爱独处的人，孤独几天倒还无妨；但是如果时间久了，不会发疯亦会发狂。 一九九四年底，一位日本人A君只身前往美国工作。他第一站是到达夏威夷，有一段时间住在马塞诸塞州，有一段时间住在科罗拉多州，前后历时十年，对孤独可谓有一番特别的感受。当时由于各种条件的限制，A君按契约规定至少得在国外工作五年。他带着少许旅费，来到异地美国，想回一趟日本可谓难上加难。初来乍到之际，由于思乡心切，不但工作不太理想，而且经常失眠。日本明治时代的旅行探险家B君，只身前往中国内陆新疆旅行探险。当他旅行抵达汉口时，为孤独所困，发出“仰天诉苦天不应，俯地空叹地无声”的感慨。
当孤独的苦闷无处倾诉时，许多人则藉着唱歌、喝酒和哭泣来聊且自慰，使自己暂时忘却孤独。A君当时既没有朋友，也没有聊以自慰之法，一腔愁绪真不知如何排遣。就在这个时候，《无量寿经》中的“独生独死，独来独去”八个字，忽然跃入 A君的眼帘。它的意思是：“不论生死，人都是孤独的来，孤独的去。”这八个字犹如当头棒喝一般，使他觉悟到自己本来就是孤独的一个人，就是回到国内也无法改变这一事实，心情自然就慢慢开朗起来。
日本作家、诗人室生犀星曾说过：“故乡于我是遥远的存在。”不过，不管是谁，一旦远离桑梓，心中总免不了丝丝缕缕的思乡情怀；即使回到了故乡，也不一定可以保证一生的幸福。所以，倒不如怀着“四海为家”的情怀，来得更为坦然。 “人生来就是孤独的，这是一个“基本面”。既然如此，我，们就无须把这种孤独感转嫁到他人身上或归咎于环境，而应当换个角度加以认识，达到一种“身虽孤独心却不孤单”的境界。这样就会在不知不觉中，把内心的焦虑平息下来，全身心地投入工作中。千万不可自暴自弃，而要有向孤独挑战的勇气，增强信心。对故乡的思念不可过分悱恻，而应将思乡之情化为追求理想的动力。既然生而为人，总难免受到孤独的扰袭；为此，只有真正彻悟孤独的意义，才能在孤独中开拓一块没有孤独的境地。
给无法开怀大笑的人
慈眼视众生，福聚海无量。
——《法华经·普门品》
只要稍微留意，我们便不难发现周遭有许多怀有“人生乏味”的想法的人、每天愁眉苦脸的。生活在今天的社会里，一旦步出家门，生命便备受威胁，因此，不论是在学校还是在公司，都难以开怀大笑。担忧惧怕的结果，往往是变得不大相信人，在不知不觉中笑容就会慢慢从脸上消失，只好靠喝酒或看一些无聊的闹剧，来发泄内心的情绪。笑也分为好几种，有豪迈的大笑，也有“嘿嘿嘿”、“嘻嘻嘻”、“呵呵呵”等粗鄙的笑。法国哲学家本格森以学术方式来分析笑的意义，认为笑是人类所特有的。“真正发自内心的笑，是健康与生命跃动的证据。”的确，精神衰弱和忧郁的人，绝不可能发出开朗的笑声。这种人随时随地都要注意别人对自己的反应，将精力花在和他人关系的协调上，所以，他们的笑声绝不是自然的，而是做作的。
这种滞碍封塞的心，会令他们更内向，更背向别人，将自己封闭在象牙塔中，做着非现实的梦。现代人常有“每天都这么乏味！”、“无聊死了！”、“不管做什么事都提不起劲！”等感觉，就像忘了怎么歌唱的金丝雀一样，恶魔已深入心中。“开怀一笑”不仅有益干身心健康，更可促进新陈代谢的旺盛，这一点在生理学上已经得到证明。自以为是无聊的笑法，若不会对他人造成困扰，倒还无妨，但难免有些自欺欺人。发自内心的开朗笑声，可以传染给他人，使人际关系变得更和谐，彼此也能坦率相待，何乐而不为呢？由衷的笑可以表露一个人的真心，是快乐的源泉。日本诗人曾写了一首诗：不论欢笑的种子多么小，一粒也不能带走，细心地去栽培它，便会萌发出爽朗的嫩芽。这是人与生俱来的，不限时问、地点和肤色，每一个人都能发出会心的笑容，人生中最重要的莫过于此。当我们失去了发自内心的笑容时，一切都失去了意义。佛像时刻都露出慈祥的笑容，让我们暴躁、易怒的心得到安慰。面对着微笑的佛像而坐，我们自然会放松心弦，平静心绪。那些不能开怀欢笑，没有勇气把欢笑传给别人的人，妨常学佛像，衷心地微笑吧！
给无法认真做事的人
舍弃嗔怒，灭除慢心，超越一切事物，不执著于心和物；
心无一物者，苦恼不相随。一一《法句经》
据说，如果将阿拉伯人的头脑剖开来看，脑中一定有一部小小的《古兰经》。或许，这多少有点讽刺阿拉伯人从小时候开始就灌输《古兰经》的意味。所以，对阿拉伯人来说，《古兰经》的重要性仅次于生命。不论在什么地方，什么时候，嘴里诵的是经文，日常生活中的一言一行，也都是依照经书上的规定。
一位来自伊朗的留学生，他每天都定时做五次礼拜，从不间断。这名留学生为了做礼拜，往往中断正在进行的工作，朝着圣地麦加所在的方向五体投地。他对旁人的眼光视若无睹，口中念诵着：“阿拉是唯一的真主，穆罕默德是阿拉的使者。”如果换成中国人的话，心里一定会想：“唉呀，不做算了，反正这里又没有志同道合的人，何况又是身在国外，不做也没有人知道。”可是这位伊朗籍学生还是相当认真，虔诚地、踏实地做他认为应该做的事。
对比之下，我们的情形又是怎样呢？据调查资料分析，在世界各国中，“中国人的宗教信仰最淡薄”。在日常生活中，极少谈论神佛的名号和经书、经文。春节和元宵节，也有不少人去庙堂上上香，拜拜佛，表面看上去，好像是一个宗教味不淡的国家，其实这只是一种假象。中国人的日常生活是与宗教很少相关的。除非特别的情况，一般是不礼神敬佛的。至于虔诚地膜拜灵像，中国人不但不如阿拉伯人，就连欧美人和东南亚人都比不上，尤其是知识分子和年轻人，对宗教更是冷眼相看，以“无神论”来诠释一切。正因为如此，所以有人说：“中国人的教养比所受的教育差。把中国人组织起来可以发挥巨大的能量，可是没有组织时肯定是一盘散沙。”
为什么会形成这种现象呢？历史的原因我们暂且不谈。由于缺少对神灵礼敬的态度，导致人与人之间信赖感的疏淡，相互之间缺乏真诚的态度和凝聚力，这些均是无法否认的事实，譬如，当我们看到某人一丝不苟地工作或读书时，会禁不住赞叹：“真用功啊。”可是更多的人会揶揄地说：“哼，有什么了不起，假正经。”如果对这些冷淡的目光和不友善的态度毫不理会，始终忠实于自己，努力地工作，必定能够实现自己的目标。可是事实上，大部分的人不是为自己的工作而努力，而是为了做给别人看。如果这种心理过分强烈，群居时则无法认真工作，独处时做事也会失去原则，这是一件很悲哀的事。
因此，我们应该时刻提醒自己，不要过分拘泥于他人的看法；只要真诚地待
人，便能坦然地生活。
给心胸狭窄的人
浅水的溪流 ，会发出声音 ；
满水之河，则自然是安静的。
——《 经集 》
郊外的小河，可以听到潺潺的水声，而无垠的大海，却反而不见动静。缓流的小河中，只有小鱼；而静默的大海里，却隐藏着大鱼。小河中的鱼，只要稍有动静，就会惊跳跃起。可是，深渊里的鱼，却悠闲自在地游着。一旦河水上涨，小鱼就有被冲走之虞；而深渊里的大鱼仅仅摆动鳞片，却毫发无伤。譬如陀螺，转动得愈快愈稳定，犹如静止一般。可是，末了要停止时，却摇摆不定。认真工作的人，就像陀螺一般“动静如一”，看起来宁静祥和；不认真工作的人，反而摇摆不定，呱噪不休。《法句经》上说：“深渊水清，如静。”有智慧的人，不会为了小事情而显得慌乱，面临重大问题时也能果断地下判断，轻易地渡过难关。相反，愚蠢的人往往只顾眼前，一旦面临抉择，就会不知所措起来。
我有一个朋友，每当大家聚在一起讨论或聊天时，往往喜欢打断别人的谈话，破坏气氛。他的表现欲很强，当他提出的意见未被接纳时，就会愤愤不平，无理取闹，常弄得大家不欢而散。成人之美的确不易，但落井下石却易如反掌。像这种人，是永远无法成为政治家、企业家或组织里的调解人的。给两个人等量的工作，耐心的人会坚持到底，暴躁的人就会半途而废。一人悠闲地完成了工作，另一个人却因负荷过重而口出怨言。人有百相，同样是人，却各不相同。因此，才器的大小，往往决定在一个人的工作上，而才器的大小则因人而异。虽然工作分量很重，但是，只要才器相当，就能轻易地完成。对于才器不足的人，反而会显得不胜负荷，而把事情搞砸。所以，过量的工作不能交给才器小的人；工作失败，并不是才器小的人的过错，是错在分配的不当。同样，一个人的价值也不可全凭美貌和年纪来判断，而应该视才器而定。因此，一个人究竟是大人物或小人物，只要看他的才器就知道了。大器之才，即使工作繁重，也毫无怨言，不会拘泥在小事上。该做的事一定全力以赴，对于没有价值的事不会耿耿于怀。该说话时，就直抒己见，不该说话时，就保持沉默，能适时进退。像这种人，将来的成功是可以预知的，因为，他已具备了领导的才华。中器之才，平时虽然像大器者一样能态度大方，可是一旦面临抉择，就会动摇心志，甚而发出不平之呜。小器之才，对事对人多以自我为中心，率性而为，遇事不满就牢骚满腹，谴责他人，不肯听从他人的忠告，缺乏接纳他人的雅量。像这种人，不但无法把握自己，即使获得别人的指导和关爱，也不懂得感谢。人大致可分为大器、中器、小器三种，平时很难从外表上加以确认，可是，一旦事情发生时，从处事的态度和言行中，便可一目了然。不论如何，我们应该凡事尽力而为，做个大器的人。
《孙子兵法》中，有一段话：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。”一个人若能明辨是非，做事果断，行动敏捷，神情自若，随遇而安，凡事都能宽大为怀，才能成为一个大器的人。
给不知自我反省的人
有一天，一位旅人在荒野里行走，突然听到身后传来一阵凄厉的叫声。他回头一看，一头发了疯的大象正朝他冲了过来。他慌忙撤腿就跑，发现前面有一口枯井。井边有一棵高大的树木，下垂的藤条正好垂向井中。他大喜过望，连忙顺着藤蔓向井内溜去。松了一口气后，他仔细地打量四周，发现有一条毒蛇正盘踞在井中，井壁还有三条毒蛇围着他，四条蛇都昂着头，向他吐着信子，好像随时都要向他发起攻击似的。旅人大惊失色，赶紧朝上观看，只见黑白两只老鼠正在啃噬着他所紧摸着的藤条。旅人进退维谷，只好听天由命。这时，突然有一滴甜甜的蜜汁滑入他的嘴中，他用舌头舔了舔，也感到一丝安慰，可是，顷刻间，一群蜜蜂倾巢而出，将他螫得体无完肤。尽管疼痛难忍，旅人仍然紧紧抓住藤条不放，可是，不知什么时候，一把野火把藤条烧焦了，旅人的性命已经危在旦夕……这则寓言出自佛教典籍《杂宝藏经》，释尊借这则故事来比喻人的命运。荒野是迷茫的世界，旅人为众生，疯狂的大象象征无常的暴风雨，井中是人世，树代表人的生命，井底的毒蛇象征死亡，四条毒蛇是构成身体的四大要素，黑白两色的老鼠代表夜与昼，蜂蜜是快乐，蜜蜂指的是彻悟，而野火则用来比喻疾病和衰老。
这则故事暗示我们每天都会遭到无常的风雨的侵袭，因迷惘和烦恼而感到痛苦，最后死于疾病和衰老。尽管如此，我们却不可悲哀消极地将人生归咎于命运的安排，而束手无策。人的一生是虚幻的，短暂的，不管如何长久，至多也不过能活到百十来岁；在如此短促渺茫的人生中，愈是刻意追求虚无的东西，愈会过得空虚。 仿佛捞起的沙子，会从指缝中流失，时间正是这样，不断地流逝。
剩余的日子已不多，我们当善自珍惜。这是日本诗人高见顺晚年所著的诗集《死亡之渊》中的诗句。的确，我们是在不知不觉中，一步步地接近死亡。在人的一生当中，真正愉快的笑和真正伤心的哭，也只会有几次；既然如此，又何必偏要把有限的生命抛掷在无聊的琐事上呢？日本诗人柴田翔在《我们的日子》一文中写道：“抬头仰望天空，朵朵白云轻飘。恍惚之间，一颗闪烁的星星突然消失了，可是，旁边的星星仍然兀自闪耀着夺目的光芒。于是我想，这就是人生吧。好久好久，我都无法摆脱这种伤感，我进而想到，人就像那颗突然消失的流星，生命就在刹那间消失无踪。在即将消失的那一瞬间，一个人到底会想些什么呢？这真是一个十分耐人寻味的问题。”我们无需像诗人们那般感伤；但是最起码，对自己目前的生活方式要认真反省，对为时不多的将来的日子，更应善加把握，使人生更充实。
犹太人的智慧
（一）
某甲向某乙借用镰刀,结果遭到某乙拒绝。不久某乙向某甲借马，某甲遂答：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。某甲向某乙借用镰刀，结果遭到某乙拒绝。不久某乙向某甲借马，某甲虽然答应，却趁借马之机向某乙说道：“上回你不借我镰刀，但是这回我却借你马匹。”这是憎恶。
（二）
铁被制造出来的时候，世界上的树木为之惊慌颤抖，神对树木说道：“不用害怕！只要你不提供柄，铁就伤不了你。”
（三）
所谓“人者心之器”，即人的器官由心灵左右操纵。心可以观看、听闻、行走、站立、欢喜、愤怒、悲哀、快乐、冷酷、仁慈、叹息、恐惧、威严、傲慢、亲切、随和、爱恋、憎恨、羡慕、思索、反省等等。世上最坚强的人，就是能够驾驶心灵的人。
（四）
犹太法律有个原则，就是不可制订大多数人无法遵守的法律。
（五）
远古时代，巨洪淹没大地，所有动物纷纷登上诺亚方舟以求逃生。善也急忙赶来，却遭诺亚阻拦，无法登船。诺亚说：“我只搭载成双成对者。”善闻言只好回到林中寻找能与自己匹配的对手，结果找恶做伴，一起登上诺亚方舟。从此以后，有善的地方，必有恶相随。
绷带与法律，法律如药
有位国王一边为受伤的儿子包绷带，一边规劝说道：“儿子啊！只要包上这条绷带，任你吃喝跑跳玩耍嬉戏，都不会痛。可是一旦解开绷带，伤口就要恶化喔！”
人性亦然，其间潜伏着为恶的因子，不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。
2006年12月3日星期日
构建财经个人网站的几点感受
说明：刚才在网上发现了这篇文章。这是我在财经网站交流会上的一篇发言，地址在山东泰安。具体时间大概在2000年。现在，我原来的个人网站审计之窗早已经消失，同时期的财经个人网站基本上都灰飞烟灭，正应了我在下文中的观点。全文如下：
我对电子信息技术的兴趣和关注源于大学时代，记得我的毕业论题是上海灯泡厂的存货管理信息系统，是用COBOL语言完成的，并获得了优秀的成绩。现在回想起来，也许正是那时坐在一台PC/XT机前的废寝忘食和成就感鼓舞我对电脑及其相关知识的兴趣一直保持至今，也使我于1996年成为了一名网民。
1998年4月，我的主页审计之窗诞生。记得当时在Yahoo中文上登陆的财经网站只有大会小站和台湾周国华老师的会计站两个站点，其他的中文搜索引擎上根本没有财经个人站点。也许是这个原因，促使我灵感突发，只用了4个小时的准备时间就仓促上阵，在互联网上发布了我的只有一个页面的作品，大概的时间是4月17号晚上10点左右。
短短的两年后，再回过头看看，非商业财经站点可谓已是景象繁荣。下面就我两年多来维护审计之窗的经历和与其他财经网站交流的感受，分以下几个方面谈谈我的观点：
一、财经个人网站之涵义
公平地说，我认为由一个人构建、维护的财经网站才能称为财经个人网站。由团队合作，几个人一起设计、维护的网站不能称为个人网站，叫什么？我也没想好，或者就叫财经网站更准确。追逐商业利益不能作为判别是否称为个人网站的标准，有的个人网站也参与商业运作。这样划分有利于分析网站的定位和取向。比如说，一个纯个人网站要建立一个人气旺盛的论坛，成功的可能性是很小的。联合财经论坛就是一个范例。记得当初视野、网路金页、财政之窗、审计之窗等几个网站都有论坛，结果都是冷冷清清，因为个人网站实在是人单力孤。后来，联合财经论坛算是成功了，为什么？团队作业，优势明显，人气得以良性循环。因此，网站内容定位是与网站的性质密切相关的，不能超出力所能及。
二、内容、速度始终是第一位的
漂亮的网站当然惹人喜爱，但是财经站点的光顾者的目的一般不可能是欣赏漂亮，而是要寻找问题的答案，即使网站不漂亮,但达到了目的，下次他还会来。我始终认为财经网站哗众取宠要不得，实实在在的内容和速度是至关重要的。当然，能够在保证内容和速度的基础上，再加上漂亮，那就是锦上添花了。
我想多谈点内容问题，因为速度问题基本上不能为个人站点所左右。财经个人站点的内容应该是垂直化的，越是在垂直的底层，越容易办出特色和质量。摒弃大而全，追求小而精，这是由站点性质所决定的。审计之窗在这方面做的就不成功，审计包含了政府审计、内部审计和CPA审计，而我的网站的初衷仅仅是政府审计，名字显得和我建站时的雄心一样太大了。视野网站名字的更改恐怕也有这方面的考虑。对内容问题的进一步思考，我还认为，这样做不仅克服了个人网站由于大而全可能造成华而不实的弊端，而且为个人网站之间留出了合作部位。另外，对于财经个人网站，我认为栏目不宜多，做成门户式的站点，很难成功。应该在平凡的理论内容中挖掘亮点，在展现方法、方式上多想办法，在实务、经验上多下功夫，错了也不要紧，只要及时更正，财经网民都应该知道权威在哪里。时刻保持平和心态，不能浮躁。就目前来说，毕竟这是一个比较小的网络一角。美国《个人电脑》杂志(PC Magazine)评出的99年度排名前100位的全美知名网站的十类题材分别是：第1类网上求职；第2类网上聊天/即时信息/ICQ；第3类网上社区/讨论/邮件列表；第4类计算机技术；第5类网页/网站开发；第6类娱乐网站；第7类旅行；第8类参考/资讯；第9类家庭/教育；第10类：生活/时尚。我们从中可以冷静地看出，要追求财经个人网站快速出人头地、辉煌灿烂，是比较困难的。
三、服务环境好转明显，但技术含量仍低
为个人网站提供服务的站点越来越多，空间越来越大，这是令人欣喜的。我记得当初审计之窗还曾使用过国外的服务器，空间少得可怜不说，上传文件速度如同蜗牛一般，而且质量不高，经常关闭。现在的情况已经大有好转，无限空间、免费赠送国际域名等优惠服务频频出现，但是，提供技术含量较高的服务站点还是太少了。比如，真正免费提供PERL、ASP、PHP等CGI服务和数据库服务的站点有几个？少之又少。这里有两方面的问题：一是提供者太少，所以大家趋之若鹜，把几个宝贵的服务器拖垮了；二是大多数站点技术力量不足，没有勇气或者说胆量免费开放这些风险较大的服务，宁可让服务器资源闲置。这是恶性循环，结果是大多数个人网站只能使用简单WWW、FTP服务，低效率、高耗费地通过HTML文件更新自己的主页。
技术直接影响达到目标的手段。在目前，技术也许还未上升为影响财经网站的决定因素。如果站长非常努力，或者成员很多，又都尽职尽责，完全可以通过多个HTML页面发布内容信息，进而将网站做的有声有色，较差的交互性可以通过拿来主义和引人入胜的内容加以弥补。但在未来，情况一定会变。就像步枪对导弹，怎么个打法？通过PHP配合MYSQL数据库维护站点和编辑HTML页面维护站点相比，说他们效率相差千万倍也不过分。未来的财经网站应该以先进的技术为依托，个性、特色非常鲜明，维护非常及时方便。
因此，呼吁网站服务提供者开放高技术服务，个人网站的主人们是中国网络发展的中坚力量，为个人网站提供一种练兵、展示的机会，有助于推动中国网络建设的整体水平。财经网站维护者亦应不断学习，以便有能力驾驭日新月异的网站设计技术。
四、合理定位，发扬优势
如果说建网站难，那么建一个财经类的个人网站就更难了。因为财经类网站不仅需要电脑、网页编辑等知识，还需要财经专业知识。财经个人网站的成员大多具备这种复合型知识，这便成为优势。首先是具备了撰稿能力，可以制作原创信息；其次是有的放矢，可以根据自己的体会设计网站，组织信息，使之更为实用；第三是不受法律之外的其他因素束缚，可以灵活多样；第四是可以实现个人网站之间较为彻底的互相交流、沟通，在切磋中共同提高。
我认为，目前事务所的网站大多没有活力，内容空洞，千篇一律的机构、业务介绍，好像这样业务就能上门了，作为建站早于个人网站的群体，希望有所改进，因为从理论上讲，事务所具备了办好财经网站的条件。行业协会的网站大多服务比较单一，只是培训、考试报名、成绩查询之类的，甚至有的省还没有网站。但是由于协会的权威性和职能，其网站还是大有文章可做的，中注协新网站就有了很大的改观。商业性财经网站目前来看实力最强，无论是内容还是技术，都走在前列。财经个人网站总体和事务所、协会网站总体相比，在活力、内容的灵活性和相互交流等方面稍稍占优，和商业站点不在一个档次。
摆正自己的位置，开放我们自己，充分认识并发扬优势，财经个人网站这一特殊群体还会前仆后继地、较长时期地活跃下去。
五、未来的生存忧患
对财经个人网站总体而言，目前来看，不会有什么生存忧患。而对某一个具体网站，就要面对未来的忧患----向何处去？因为如果纯粹的兴趣、爱好变成对商业利益的追逐，将失去个人网站的纯朴本色；如果势单力薄的运作、缺乏商业支持，将会逐渐失去发展壮大之动力。
其实，财经个人网站的发展正在逐渐回答这个问题。团队式的、非商业财经网站的大量涌现正是适应了财经个人网站自我保护性的发展趋势。我认为，这在一定程度上缓解了危机，但没有消除危机。因为随着成员年龄的增长、青春期的结束，团队目标的一致性会出现问题。
对于特定时期建立的财经网站群体，未来的出路可能有：一是集体下岗，自生自灭，这是大多数；二是很少几个较好的站点被收购，没有了自主权；三是个别的成功站点得到非控股投资，继续按自己的风格发展壮大，这是最完美的结局。在可以预见的未来，这三种可能是比较现实的，也是残酷的，但这是网络的属性，只有第一，没有第二。
所以说，财经个人网站还是本着实现价值、完善自我、服务大家的原则，发扬老黄牛精神，无愧昨天，做好今天，想好明天，将来还是顺其自然为好。
说说我的笔记本电脑
这是我正在使用的笔记本电脑，IBM Thinkpad T41，用了大概三年左右了。 经典的T系列本子令我很满意，我的记忆当中，从来没有出过问题。但是，配置低了些，主要是显卡，ATI 7500的芯片，现在已经看不到了。顺利装上Vista之后，其他都好，就是Aero无法打开，实在无奈。
IBM的本子好就好在杰出的设计和出色的兼容性，综合性能非常好。我用过联想、方正、DELL、COMPAQ（现在是HP）等等的牌子，当然都是比较低端的系列。感觉联想和方正的本子物美价廉，但是设计性欠缺，基本没有什么高价值的自主研发，兼容性也不好，使用中经常出现一些问题。比如：在软件条件一样的情况下（包括系统软件和应用软件），我在联想的本子上播放DVD就碰到过声音正常、图像为绿色屏幕的现象，一直没有解决。还有噪音的问题，使用一段时间后，这些本子的风扇基本不停地转，而且声音也大，没有平衡感。DELL的本子好一些，但还是不如IBM的，比如键盘的手感。COMPAQ的本子是很多年前使用过，现在不知如何。
现在，IBM的PC已经由联想收购，但愿联想能够延续、发展IBM笔记本的设计理念，生产出更好的产品，我们这些用户将期待着。
关于维基百科和wikipedia
维基百科（Wikipedia）是一个多语言版本的自由百科全书协作计划，已经成为互联网上最受欢迎的参考资料查询网站。根据网站流量统计分析公司Hitwise的调查，Wikipedia的多语言版本网站访问量自2004年以来上升幅度高达154%。以目前的增长率，它将势必超过美国New York Times的网站访问量。Wikipedia是依靠捐赠发展起来的非赢利机构，目前还没有接受广告的计划。
从各种热门话题如互联网、性和希特勒，到获取技术或科学题材，Wikipedia网站 http://www.wikipedia.org 以其公开的中立态度来定义那些充满争议性的主题而吸引了大批用户前来访问。
Wikipedia系统是基于一种协作性群编辑的网络编辑软件"wikis"完成，与博客Blog的个人言论及自我发布相比，Wiki是通过大家群体写作建立起来的开放式网络社区，也是一种全新的网络媒体发布模式。Wikipedia吸引了35万人投入到这种草根性的媒体发布潮流，任何网民都可以在Wikipedia参与对任意主题的定义、背景介绍，甚至只是修改错别字，他们自发的努力共同促成了Wikipedia在民间的巨大影响力。
Hitwise调查认为，Wikipedia目前所吸引的网站访问量比Google新闻，抑或是Yahoo新闻、BBC新闻等主流新闻媒体网站都高出了5倍之巨。纽约大学一名研究Wikipedia的教授Clay Shirky说，Wikipedia已经从一个大百科全书演变成了一个综合性网络媒体。
“海纳百川，有容乃大”，这是中文维基百科 http://zh.wikipedia.org/ 的欢迎词。维基百科中文版始于2002年10月。
关于Blog和博客
Blog 起源于Web Log，意思是网络日志。1997年由 Jorn Barger 所提出。在1998年，infosift 的编辑 Jesse J. Garrett 将一些类似的网志网站收集起来，寄给 Cameron Barrett。Cameron 随后将名单发布在 CamWorld 网站上，许多人亦陆续将网志的 URL 给 Cameron，慢慢的，一个新的网络社区俨然成型。1999年，Brigitte Eaton 成立一个网志目录，收集她所知道的网志站点。1999年，Peter Merholz 首次使用缩略词“blog”，成为今天常用的术语。但是，网志真正开始快速发展的转折点，是在1999年6月，当时 Pitas 开始提供免费的网志服务，紧接着8月，Pyra lab 推出了 blogger.com。blogger.com 提供了简单易学的说明，这带给使用者很大的方便。现在，Blogger.com 已经被 Google 收购，可谓如日中天。
上述解释来自维基百科，https://secure.wikimedia.org/wikipedia/zh/wiki/blog。我个人也比较喜欢 Blogger.com 的风格和稳定的服务。
在中国，2002年掀起的"博客浪潮"留下了令人回味的网际往事。下面回顾一下推动中国博客浪潮的十位先行者。用博客的观点来看，这十个人不算什么，然而他们借助自身的影响力及博客理念，让"博客现象"至少提前半年或一年在中国获得了"正名"。原文作者是这十人之一的沈阳。
孙坚华-博客启蒙者
个人描述：1985年毕业于复旦大学新闻系。一直从事传媒业，曾担任钱江晚报的副总编辑，并携十几年的报业工作经验，投身网络世界，创办网站，成为业界著名的网络专栏作家。
影响力：方兴东这样谈他认识博客并推广的："我无意中跟孙坚华谈起这个念头。他就马上推荐我上他的博客网站看看，实在惭愧，那时候我对博客还一无所知。但是，一看到博客，我的头脑就马上被触发、被点燃：这种理念和形式与我的兴趣简直是天作之合。于是，开始疯狂研究，才知道在国外早就形成汹涌的浪潮。我们虽然迟到了，但是还不晚。于是，就有了《博客中国》。当然，我觉得它不应该成为一个纯粹个人的网站，而应该把业内诸多朋友的作品汇聚起来。"
孙坚华作为国内网络媒体资深从业者与研究者，一直以来都在引入国外网络新理念、向国内业界推广、让国人消化吸收，而这一次的"中国博客浪潮"正是他激活的一项国内网络媒体革命。
博客理念：
《新媒体观察 ："德拉吉"旋风的背后》 (1998.8.29 )
《德拉吉报道与崛起的新媒体》 ( 1999.2.25 )
《博客论》（2002-8-8）
《昨天的博客与昨天的明日报》2002-9-26
王俊秀-正名学究派
个人描述：中国IT界资深传播和媒体专家。1998年任《信息产业报》总编，1999年8月起任《互联网周刊》执行总编。合著有《起来--挑战微软霸权》、《知本家风暴》等著作。"数字论坛"发起人，互联网实验室共同创始人，"博客"中文概念创造者。
影响力："博客"中文概念创造者，与方兴东共同提出了《博客论（之一）》，是探寻博客的媒体踪迹，寻觅传神的中文译名始作甬者之一。
博客理念：
《博客论（之一）》
方兴东-秀才吹鼓手
个人描述：浙江义乌人，IT专栏作家，出版《起来--挑战微软霸权》等IT专著10部，被誉为"中国信息产业最具影响力的独立评论家"。中国"数字论坛"成员，"博客中国"发起人，互联网实验室（Chinalabs）创始人。当选为2000年"中国十大新锐青年"。
影响力：作为"秀才"，他把孙坚华传递的"Blog"理念加倍燃烧、把王俊秀的传神的中文译名"博客"依靠自身在IT评论价的影响力用几何级数扩散，并在2002年8月8日通过"博客中国网站"(www.itsway.com ,www.Blogchina.com )把一批志趣相近者汇聚起来，难怪孙坚华这么认为："许多人把方兴东视为博客的代言人。这是有道理的，博客(weblog)这名字就是此公与王俊秀合谋的。但是，哪怕方兴东是博客，或者博客的代言人，他也决不是博客的全部。他对于博客的理解，也不过是他对于博客的理解，不是博客本身。那些把方兴东作为博客化身的朋友，别太便宜了方兴东。事实上，这样一种倾向正在形成：如果博客是一种炒作，方兴东将随之而受成为笑柄；而如果博客若干年后，被认为不仅仅是炒作，或者，不是炒作，方兴东将成为先知。这的确便宜了方兴东。"在2002年中国互联网发展的五个新特点中第五是博客现象,大家公认为与方兴东这位秀才吹鼓手的"博客"推广功不可没。
博客理念：
《博客论（之一到之十）》2002-8-21
《探寻博客的媒体踪迹，寻觅传神的中文译名 》2002-8-31
《炮轰博客，国内火力更猛》2002-9-1
《"博客"自我实践的一点心得体会》2002-9-9
《历史的机遇：911与博客》 2002-9-12
《博客：互联网的第四块里程碑》2002-10-10
《一个心胸狭窄的博客世界是可耻的，我以为！》2002-10-12
《在个人网站的一派萧杀中，博客来了》2002-11-26
《"博客探讨"报告》(2002-12)
胡泳-媒体助威派
个人描述：洞察数字社会的重要性并将其引入中国人生活的第一人。翻译的《数字化生存》被评为改革开放20年来最有影响的20本书之一，成为推动中国互联网发展的最有影响的启蒙者之一。
影响力：在2002年第12期《读书》杂志发表有关博客的文章《媒体变革：公众的角度》。该文初稿曾经在"博客中国"上发表，这是一篇颇具深度的博客分析文章，其中《媒体变革的经济学与社会学--论博客与新媒体的逻辑》描述"博客一代"---"互联网同传统媒体完全不同。互联网赋予个人前所未有的权力去影响媒体，他们利用这一新媒体做什么，怎么做，和谁一起做，都是可以由他们自行决定的事情。利用Blogger以及其他网络社区建设的应用工具如ICQ，人们可以按照自己的需要和愿望改造互联网，而弃商业利益于不顾。"
博客理念：
《媒体变革的经济学与社会学-论博客与新媒体的逻辑》
吴伯凡-行为思想派
个人描述：1966年生，哲学硕士，"数字论坛"成员。1997年起在研究哲学和基督教神学之余，开始从事网络文化研究和IT产业分析，著有《孤独的狂欢--数字时代的交往》一书。任阳光文化高级顾问，《环球管理》杂志主笔。
影响力：提出了知识就是力量又一个新版本是---博客（Blog/Blogger）就是力量。用行为思想派的理念传播博客现象的思想(知识)管理学理念，为博客应用排除了管理理念误区。
博客理念：
《博客与"蝴蝶"-对博客现象的管理学分析》2002-10-24
姜奇平-新经济学派
个人描述：1984年毕业于南开大学中文系，曾任《农民日报》评论部副主任，《农民日报》十佳新闻工作者之一，国家信息化测评中心常务副主任，中国信息经济学会常务理事。"数字论坛"成员。
影响力：提出博客（Blog）是一种生产方式。把博客这种生产知识的方式，放在一个更大的语境下考察，认为它是一种相对于工业化而言具有革命性的新的生产方式。在过去一年，《互联网周刊》的"奇平观点"系列便是一个"博客系列"。
博客理念：
《论博客--知识经济2.0版》2002-8-27
《再论博客--对工业生产方式的挑战》2002-12-8
闵大洪-正宗传媒派
个人描述：中国社会科学院新闻与传播研究所网络与数字传媒研究室主任,1981年起在中国社会科学院新闻与传播研究所从事新闻学传播学研究工作。 现为该所学术委员会委员、网络与数字传媒研究室主任、研究员、中国社会科学院研究生院新闻系硕士生导师。 近年来致力于传播科技研究，尤其是网络传播研究。出有专著《传播科技纵横》（1998年），并在"中国新闻传播学评论"网站（www.cjr.com.cn ）中设有个人在线文库《大洪视点》，收录了1997年以来所写作的全部文章。2001年6月，创办面向媒体工作者的新闻性学术性的邮件列表刊物《e传播周刊》。
影响力：1995年开始，每年年终从新闻传播研究的角度看互联网,圈点中国网络媒体(把它作为一个网络媒体)发展的年终状况报告。其中，在2002年的发展回顾报告总结出中国互联网发展的五个新特点，第五是博客现象显著。认为"博客"现象显露，代表互联网不仅对政治经济产生巨大影响，而且对社会文化、群体和个体也发挥重要作用。同时也指出现在"博客"现象仅限于互联网界少数精英分子这样一个较小的圈子，这个概念和实际运作，究竟能到什么样的规模和程度，到底能对中国互联网的信息传播产生多大的影响，还得看今后的发展。
博客理念：
《2002中国网络媒体回顾》2002年12月2日
毛向辉-商业务实派
个人描述：毕业于上海交大。e-Learning 研究者、布道者和创业者。致力于学习/教育技术研发，以及新型教育产业研究、咨询和创业投资，是"互联教育体系"概念的创立者。 原工作于 Intel ，后创建易方软件公司并担任CEO，现任执行董事，兼多家 IT 公司顾问。ACM人机交互组成员。 主要研究兴趣包括教育经济、学习技术、人机交互技术、软件工程和复杂组织系统等。
影响力：一位博客现象研究与实践者，其布道精神与方兴东"一南(上海)一北(京)"呼应，形成了中国媒体关注博客现象的强烈信息源。
博客理念：
《Donews 需要Blog（网志）吗？》2002年09月08日
《再谈网志（blog），不可不谈》2002年09月11日
《Blog 七嘴八舌》2002年10月18日
《追击鲜活新闻现场，Blog 大有可为》2002年10月22日
《Blog 的生命力》2002年10月24日
《从应用和现象，看Blog的生命力》2002-11-30
《毛向辉个人博客文章》
沈阳-网虫文化派
个人描述：笔名sz1961sy, 1961年生，广东省中山市人,现工作于北京。读过畜牧兽医、中外比较文化、中外比较法律、港澳经济、市场营销等大学与研究生课程。 当过6年兽医(其中3年研究"动物行为学"特别是"猪群咬尾巴综合症")、在国营外贸企业工作过14年，在政府机关工作过4年。1995年10月开始上网冲浪，1997年学建网站，曾在近20个中文IT论坛担任过版主，2000年被《博库》网评为"十大版主"之一，入选《互联网周刊》"108大虾"。
影响力：因《网人心态趣谈系列》而被入选《互联网周刊》"108大虾"之一的这个系列是典型的网虫文化博客文章，从商人变为文化人的二年多时间，用网络文化改构观念实践、参与中国博客文化现象的推动。在论坛上,从笔名"sz1961sy"的贴子比真实姓名("沈阳")更吸引网友点击，证实中国博客文化的认知度。提出了"中国式博客是指：汲收了西方互联网Blog表达方式，用中国文化特点传播思想、在中国现行法律法规允许的范围内，以个性化综述、表达、理解、翻译、评论业内动态的互动、互为式交流方式。 " 的定义等有关中国式博客的文化学架构理念。
博客理念：
《网人心态趣谈系列(100集)》(2000-2001年)
《网虫随笔系列(已写88集)》(2001-2003年)
《博客随笔系列(已写24集)》(2002-2003年)
《博客带给大众什么？》2002-10-10
《博客、博客网站与博客精神》2002-10-12
《试答<职业>杂志的"博客"采访提纲》 2002-11-8
《论中国式博客(1.0版)》2002.12.8
洪波-爱恨交加派
个人描述：1996年进入IT领域，1998年在潮流的裹挟下涉足互联网。耳闻目睹，虚虚实实，实在不敢乐观，当然也不过分悲观。颂歌有别人在唱，不缺我一个，所以我就唱唱反调。五音不全，敬请包涵。
影响力：把洪波选入这第十个人的理由很简单，是他促进"秀才"方兴东的博客概念严谨、完善化，作为声称不支持博客概念的独立撰稿人，洪波的"博客"情节从一开始就是"爱恨交加"，因为他认为："Blog是一种宗教，或者至少，它是一种值得那些人信奉并广泛传播的理念或思想。他们很多时候看起来都有一种大义凛然的悲壮，这种痛苦不堪的悲壮，常常令我等不知道什么叫崇高的凡夫俗子喷饭，但我还是得承认，他们是精英，是被上帝挑选出来做Blog旗手和理论家的。因此，他们有强烈的责任感和使命感。他们沉浸在自己营造的宗教氛围中，围坐在B、L、O、G这四个字母拼成的图腾之下，用意念和意志改变着互联网，改变着世界，改变着人类的文化乃至生活。不仅是博客，整个中国精英阶层，基本上都有这样的通病，动不动就匹夫有责，动不动就以天下为己任。有了这样精英意识的自觉，想想看，如果不把Blog搞成一场全民运动，岂不辱没了他们的精英身份，他们怎么可能善罢甘休？"因此，洪波其实是一位博客情结很深的博客运动反向推动者。
令人怀念-让我们荡起双桨
这是电影《祖国的花朵》中的插曲，乔羽作词，刘炽作曲。这首儿歌作于五十年代中期的1955年，是一首优美抒情的二部曲式的童声合唱，历经半个多世纪，仍深受喜爱。
让我们荡起双桨
小船儿推开波浪
海面荡漾着美丽的白塔
四周环绕着绿树红墙
小船儿轻轻飘荡在水中
迎面吹来了凉爽的风
红领巾迎着太阳
阳光洒在海面上
水中鱼儿望着我们俏俏的听我们愉快的歌唱
小船儿轻轻飘荡在水中
迎面吹来了凉爽的风
昨晚了一天的功课
我们来尽情欢乐
我问你亲爱的伙伴
谁给我们安排下幸福的生活
小船儿轻轻飘荡在水中
迎面吹来了凉爽的风
1988年汉城奥运会主题曲-手拉手
这首旋律动听的歌曲是历届奥运会中传唱最广的主题曲，萨马兰奇曾认为它是最成功的奥运会主题曲，甚至考虑将它定为永久会歌。
Koreana这个临时组合算得上是实力唱将。在汉城奥运会开幕式上，他们身后的18000名合唱者，赋予了演唱一种磅礴的气势。
作曲家吉奥吉·莫洛德是一系列著名体育歌曲的曲作者，他同时也是被誉为最好的世界杯主题曲的《意大利之夏》的作者，作为意大利最著名的电子音乐先锋大师，他在1993年还曾为北京申奥创作《好运北京》。
这首意大利人、美国人、韩国人共同制作的歌曲，是真正的国际化合作。而歌曲段落末尾又揉进了朝鲜民歌《阿里郎》里的一句咏唱“阿里郎！”仅此一点，使这首歌在全球流行化的同时，又因这个鲜明的民族标签而极易被识别。
Hand in Hand
We can see the fire in the sky
We feel the beating of our hearts together
This is our time to rise above
We know the chance is here to live forever
for all time
[Refrain]
Hand in hand we stand
all across the land
We can make this world a better place in which to live
Hand in hand we can!
start to undrestand
Breaking down the walls that come between us for all time
all the time
Breaking down the walls between us
Hand in hand
Breaking down the walls
Every time we give it all
We feel the flame eternally inside us
Lift our hands up to the sky
The morning calm helps us to live in harmony
for all time
历史上有福气的帝王
世界历史上有这样一类帝王,他们或许不是创业之君，他们的统治业绩或许算不上前无古人，但他们寿命很长，在位时间十分漫长，统治的地域和人口十分庞大，统治时国家至少在某些方面达到繁荣的颠峰，甚且个人多才多艺、善于享受生活、子孙繁盛等。像这类帝王，中国历史上就有商王武丁、周穆王、汉武帝、唐玄宗、清乾隆帝等。由于篇幅所限，本文只举出世界历史上在位时间超过60年，或寿命超过90岁，且统治领域和人口庞大的著名帝王来说说。
英国国王乔治三世,在位60年，在位期间国力蒸蒸日上，不断扩张。但他在位时丢掉了北美十三个殖民地（后成为美国），令他的形象大打折扣。
英国女王维多利亚，在位64年，在位期间日不落帝国达到全盛。下面将作分析。法国国王路易十四，在位72年，在位期间为法国自查理曼帝国以后最强盛的时代，四处征战，加强中央集权，为欧洲专制帝王的最典型代表。
奥匈帝国皇帝弗朗兹.约瑟夫一世，在位68年，在位时期帝国统治范围包括现在的奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、克罗地亚、斯洛文尼亚的全部及波兰、意大利、罗马尼亚的一部分。但也是他将奥匈帝国带到了崩溃的边缘。
德国皇帝威廉一世，在位虽只有27年，但活到了91岁。在位期间在俾斯麦的辅助下统一了德意志邦联，统治领域达到颠峰（远大于今天的德国）。
中国清朝康熙皇帝，在位61年，巩固了清朝的统治，拓展了清朝实际统治的范围。
中国清朝乾隆皇帝，在位60年，统治时为清朝的全盛时期。
我认为，就在位长，领土广，以及多寿、多禄、多子这些“世俗化”的标准来看，世界历史上最有福气的帝王有两个：中国的乾隆皇帝和英国的维多利亚女王。乾隆可作为东方帝王的代表，维多利亚可作为西方帝王的代表。
乾隆有一个爱好，就是把那些历史上那些有名的帝王罗列出来，然后将他们的年龄、在位时间、子孙数目等与自己作比较，然后得出没有一个帝王在各方面都能及得上自己的结论，便沉入了深深的自我陶醉之中。，乾隆四十五年他七十寿辰时，他自制《古稀说》，历数秦汉以下历代帝王中活到七十岁的只有六个人，其中汉武帝、梁武帝、唐明皇、宋高宗都不值一提，元世祖和明太祖虽武功甚盛，但“礼乐政刑，有未遑焉。”而他自己，“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安”，都是别人所不能比的。“且前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。”得意之情，不能自掩。乾隆五十年周庆，他又和帝王们比起在位时间，作诗一首：“七旬登寿凡六帝，五十纪年惟一人。汉武却非所景仰，宋宗高孝更非伦。”后来，乾隆的子孙数目日渐增多，到曾孙一代已经超过100人，并亲眼看到自己的玄孙出生，更是津津乐道于其中不能自已。
乾隆的自我陶醉固不可取，不过他举的事实都还有些道理，他本人也确实天生睿智，多才多艺，而且一生无数次地享受豪华的庆典、巡游（其中包括孕育了无数风流传说的“六下江南）等，他统治时期，是中国封建文化的集大成时期，君主专*制的程度，无论思想上还是制度上都达到极点。说起中国历史上最有福气的帝王，他是当之无愧的。
不过，在世界历史上，还有一位“福气”与之旗鼓相当的帝王：英国女王维多利亚。她在位64年（比乾隆稍长），活到82岁（比乾隆稍短），在位期间，正是大英帝国以征服者的身份傲视世界的全盛时期，统治的范围也达到最大，除了本土之外，还有加拿大、澳大利亚、新西兰、印度、巴基斯坦、缅甸、马来西亚，以及非洲的埃及、南非等十多个国家，拉丁美洲一些小国，还有遍布各大洋的岛屿，等等，堪称世界历史上面积最大的帝国（当然,殖民地终究没有领土来得巩固），由于包括了印度等人口密集的地区，人口也相当可观。若论子孙数量，她虽然比不上乾隆17个儿子、10个女儿的“业绩”，但质量则过之。她的9个子女，除了长子爱德华继承皇位之外，其余均与欧洲各国王室联姻，她在世时，已有37个曾孙辈的孩子，遍布于欧洲各国王室，几乎每个欧洲国家的王室都有她的血脉，她也被尊称为“欧洲老祖母”。她尊荣的一生，也被一次次的巡游、庆典所装饰起来，1897年她即位60周年的庆典的游行队伍，两边向她欢呼的人竟排出6英里长。
不过东西方两个最有福气的帝王的差别还是明显的。乾隆享受着君主专*制的权柄，统治一切，主宰一切，维多利亚则作为一个君主立宪制度下的君主，更多地享受着礼仪上和形式上的尊荣。不过另一方面，乾隆的皇脉已随着大清朝的烟销云散而告终，而维多利亚的后代，至今仍安安稳稳地坐在宝座上。
当然，一个人是否快乐幸福，并非由上面举例的这些衡量“福气”的标准所决定，甚至也不由他的成就和价值所决定。一个人是否快乐幸福，在于他内心如何去感受和理解作用在他身上的一切，平民百姓如是，君王也如是矣。权当茶余饭后的趣谈而。
2006年12月1日星期五
男人中年
男人到了中年，眼神后面是色迷迷的。
十几二十朗当的年纪，满嘴都是人体的器官，说起来都是自已某方面能力超常，那几乎是攻无不克的感觉。实际上，骨子里流着的是年少青春的柔弱和无知，脑瓜子里闪现的都是自已如何如何英雄救美的景象，尽管自已常常因肾上腺素旺盛而皮包骨头，毫无半点英武形象。
在这个年纪，身心还无法分离，让他实践可以不分对手满世界播种的豪言壮言，他还真做不到。他们在情爱的游戏中比女性还脆弱，即使是与人睡了，说起来是拾了便宜，但往往受的牵挂更深，受伤时还不能如女性般与人哀哀道去，求个安慰，死要着面子活受着罪。
但我热爱着那个年纪，不光是那时有强健的体魄，精力充沛，虽说有些性压抑，但对不确定未来的无穷美好遐想，在以后的年岁里就无法体会到了。
更重要的是，在与女性交往中我不怕被别人称为流氓，同年纪的女孩满脑子的白马王子，不会轻易往极致想；成熟的女性知道这样的毛头小伙无知，有些轻浮举动实际上象孩子的过家家，不值当真。另外，小毛头新鲜活泼的身心，也未必不激发点这些富态女性分泌点雌性荷尔蒙，对她们来说，也是甜滋滋的乐事。我可以口无遮拦，有时还可以动点小手脚，极力想让人说自已成熟脱雏。但对手往往是带着母亲般的微笑待我，让我如撞顽石一般，倍感挫折。
再十多年过后，别人不说，也感觉自已象个流氓了。
历经了岁月的风尘，思想一步步落得个单一和实际。也经历了几任女友及最后的妻子，对人对事的遐想和幻觉都换成了“有屁就放”的实干精神。这时做事前，再也不猜自已钟意或不钟意的女孩子的想法了。直来直去的，想起来也是一种悲哀，一点情调都没有。即使有，也大半是做出来的。这时候看女人，眼神是慈祥的，但脑子里是色情的。
这全都是荷尔蒙的责任。夫妇生活七、八年后已全无了新鲜感，也不知是生理问题还是中国传统观念的因素，这性生活也会出现此长彼弱的情况，当然，一般是赖几几的老公一关灯就向哼叽叽想推脱的老婆身边蹭。我时常憧憬夫妻吃完饭就逼不急待跳上床，然后吴牛喘月，声震寰宇……婚姻的共同语言？在我上铺的大学同学老张当年一听这话就生气－“什么共同语言，哪还来得及讲话哟！”但这是幻想，能从午夜的窗里传出不是叹息的声音已是万幸了。所以说，中年的男人，虽然肾虚带来的腰痛是经常的，但为此事前赴后继，视死如归的精神是坚定的。
十多年的磨练给男人造就的另一个要命但可怕的功夫，套用流行的话说就是“学会了用下半身思考”，也就是不思考，只要还有一口气，一根秃枪什么地方都可以乱戳。当年与女朋友亲热时，时不时还受点情调、情绪的影响，可能一急还半途而废。现在如何呢？鲁迅先生说不正经的人看到胳膊会想大腿然后性交，而中年男人的没有那种多弯拐的，一般是直奔主题，乱选择一个对手，他还真能全天候多栖作业。煞是可怕！
这是个高危险的年月，至少对于那些未经风雨的少女来说是这样。成熟和稳重是致胜的法宝，加之对女人也懂得多了，知道女孩子的心理软处何在。我曾无数次呤听某个女孩子对我哭哭啼啼，倾诉她如何如何爱上一个有妇有子之夫，那家伙也是如何如何爱她关心她（当然已经睡了），但她不想破坏他的家庭，于是她为了爱只能“勇敢”地退出。我呸！我还不知道这种年纪的男人会有不是先为色而接触小女孩的，等交往多了，自已也把持不住掉进感情里，关心体贴倒也不能说是假的，但你让他离婚跟你，你看看他会如何反应？等我耐着性子说点宽心话，把女孩的哭止住了，她会对我说：“不管怎样，他是爱我的。”然后款款离去。我再呸！给人卖了还帮人数钱。然后我看着她丰满的背部的臀部，心里恨恨的：怎么我会落个后手，让这么好的身体让那个小子占了便宜。
在电影《有话好好说》中姜文说女人就是“前面看胸埔后面看屁股”。对中年男人来说，这是话糙理不糙的实话。当一个年轻女人看到一个男人可能会先想到他的事业、成就和性格，而一个中年男人看一个女人时，脑子里想的是她的叫床声是否悦耳，高潮时的样子会是怎样……
时代进步了，网上不少女性正在大胆地谈自已对性的享受和喜爱，我当她们为女人中珍品，可惜我无福，身边象也没有听说过。我在想，如果所有家庭都是这样有同好的男男女女，这世界岂不大同！再说，家里的性事合拍，也就没有了什么解不开的结。相反，在网上看到一哥们说与老婆年多没行房仍能相亲相爱，我就觉得他们的婚姻不妙了。当然这是题外话。在北美的中国男人对女性的选择不多，憎多粥少，一般猴急猴急的也没有办法，只能学李太白吟：“拔剑四顾心茫然……”。这里家庭变故的故事也就层出不穷。因此，我再听到有关的事事非非时，只是付于一笑：什么这来那去的，归根到底就是个“性”字。男人对性的追求，本就是进化过程中的本性，没有什么错。一个男人失去了性能力，他这个人基本上就完了。中年男人兼有了生理性和较好的社会性，色迷迷地盯人，一上心还小有斩获，本身有错，但被盯的人自已也得小心才行啊！
过去与单位一女孩常打打闹闹地开些玩笑，一日她威胁我说要给我一招“化骨棉掌”，“我还一招‘老汉推车’”险些从我口中脱口而出。事后想起来一身冷汗。
中年男人，就是从骨子里这么色的！
关于如歌的行板
常用于弦乐合奏或小提琴独奏的《如歌的行板》（本站左上方的媒体播放器即为该曲），原是柴科夫斯基于1871年写作的《D大调弦乐四重奏》的第二乐章，而《D大调弦乐四重奏》也正因有这个杰出的乐章，才特别受到世人的钟爱。
《如歌的行板》 的主题，是1869年夏，柴科夫斯基在乌克兰卡蒙卡村他妹妹家的庄园旅居时，从一个当地的泥水匠处听来的，这是一首小亚细亚的民谣。
全曲由两个主题交替反复而成。第一主题就是前述的那首优雅的民谣曲调，虽由二拍与三拍混合作成,但毫无雕琢的痕迹。在幽静的切分音过门后，引出第二主题，这一曲调的感情较为激昂，钢琴伴奏以固执的同一音型连续着，却并不给人以单调的感觉。此后又回到高八度的第一主题,后来又反复第二主题，但存在变化。 乐曲的结尾是第一主题的片断，有如痛苦的啜泣。 本曲曾使俄国大文豪——伟大的列夫·托尔斯泰老泪纵横，柴科夫斯基一直对此深感自豪。有人甚至认为本曲就是柴科夫斯基的“代名词”。
与挫折握手言和
人生在世，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过："超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。"关键的问题是应该如何面对挫折。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。
造成挫折的因素有很多。例如，将奋斗的目标定得过高，能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如，一个大学生很想专心攻读博士学位，可又处于热恋之中；读书与恋爱如鱼与熊掌，他希望兼而兼得之，但对他来说最佳做法是只选其一，这就是一种"双趋冲突"。又如，一对正谈恋爱的男女，接触几次后就觉得该谈的都谈了，再也没什么可谈的了，俩人只能你看我，我瞧你，显得十分尴尬，可一个人会更觉寂寞。这就叫"双避冲突。"
人在遭遇挫折时，往往会感到缺乏安全感，使人难以安下心来，工作和生活都会受到影响。那么，人在遭受挫折的时候，又应如何进行调试呢？以下十种方法，不妨一试：
第一，沉着冷静，不慌不怒。
第二，增强自信，提高勇气。
第三，审时度势，迂回取胜。所谓迂回取胜，即目标不变，方法变了。
第四，再接再厉，锲而不舍。当你遇到挫折时，要勇往直前。你的既定目标不变，努力的程度加倍。
第五，移花接木，灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现，可用比较容易达到的目标来替代，这也是一种适应的方式。
第六，寻找原因，理清思路。当你受挫时，先静下心来把可能产生的原因寻找出来，再寻求解决问题的方法。
第七，情绪转移，寻求升华。可以通过自己喜爱的集邮、写作、书法、美术、音乐、舞蹈、体育锻炼等方式，使情绪得以调适，情感得以升华。
第八，学会宣泄，摆脱压力。面对挫折，不同的人，有不同的态度。有人惆怅，有人犹豫，此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人，把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力，可以减轻精神疲劳；同时，宣泄也是一种自我心理救护措施，它能使不良情绪得到淡化和减轻。
第九，必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时，不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情，晓之以理，导之以行，循循善诱，使你从"山穷水复疑无路"的困境中，步入"柳暗花明又一村"的境界。
第十，学会幽默，自我解嘲。"幽默"和"自嘲"是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时，不妨采用阿Q的精神胜利法，比如"吃亏是福"、"破财免灾"、"有失有得"等等来调节一下你失衡的心理。或者"难得糊涂"，冷静看待挫折，用幽默的方法调整心态。
人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言："一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚"。
美国的驴象之争 - Donkey and Elephant
美国的两大政党共和党（Republican Party，简称Rep）和民主党（Democratic Party，简称Dem），也被称为“驴”（Donkey）和“象”（Elephant）。这源自1874年。美国著名画家汤姆斯·纳斯特画了一幅画，用驴的图案表示共和党，驴代表倔强。共和党也称为大老党（GOP：Grand Old Party）。用象的图案表示民主党，象代表稳重。此后驴和象就成为两党的标志，两党之争也叫驴象之争或驴象之战。一般说来，用驴象象征两党，并不含贬义。
民主党正式成立于1828年，伍德罗·威尔逊、富兰克林·罗斯福、杜鲁门Truman）、肯尼迪等均为民主党总统。共和党建立于1854年。林肯是第一位共和党总统。艾森豪威尔和尼克松等都是共和党总统。
两大党在美国轮流执政。两党都没有固定的政治纲领。每次竞选总统时都要制定新的政治纲领。民主党比较注意扩大联邦政府的管理范围，增加开支，多搞些社会福利事业，注意联络工会（trade union）、知识分子（intellectual）、少数民族（minority nationality）等。共和党则带有保守色彩，主张紧缩社会福利开支，注重平衡预算，在外交（diplomacy）上主张使用强硬手段。
两大党在组织上都非常松散，两党的党员并不固定，党籍自由。选民在选举前登记时，如果声明支持民主党，即为民主党党员。如果支持共和党，则为共和党党员，没有固定党籍，不交纳党费。党员人数以大选前选民登记为准。
两大党都设立4级组织机构：全国委员会、州委员会、县委员会、和基层选区委员会。它们之间没有垂直领导关系，只是有一些工作上的联系。
Windows XP Zune 主题
这是我的桌面图片，颜色搭配很漂亮，微软出品。原版下载：http://go.microsoft.com/fwlink/?LinkID=75078 。雅黑字体修改版，这里下载。
把目光投向中国-2003年12月10日温家宝总理在美国哈佛大学的演讲
女士们，先生们，校长，我一开始要非常感谢哈佛校长的邀请。哈佛是一所国际著名的学府，它培养了一代又一代的学者和伟人，在它360多年的历史里，哈佛已经产生了7名总统以及40名诺贝尔得奖者，你们应该相当的骄傲。我非常荣幸，非常高兴，现在在你们的校园里，讲台上和你们面对面的交流。
我非常喜欢年轻人，因为年轻人他们蛮开放，而且不会保守，他们代表了我们的未来。今年在SARS爆发期间，我想到了学生们，非常关心他们，然后我又想从他们身上可以得到一些力量，这就是为什么当时我到了清华大学和他们共进午餐，同时我也到了北京大学和他们交谈，在图书馆里面和他们交谈。在那个时候，你也许感受不到我们所处的气氛。但是就是这些年轻人，还是那样的乐观，他们憧憬着美丽的将来，他们对我说，人们喜欢说，当树叶出叶的时候，整棵树都是绿的。他们都希望作为树上的叶子，他们问我，总理，这棵大树上你喜欢成为这棵树的哪一部分？我马上就回答说，我也是其中一片叶子，就像你们一样。
作为一个演讲者，首先听演讲的人要知道他是一个什么人，这样才可以彼此交心。
我出身在一个教师的家庭，我的童年是在战火中度过的。我没有在座的同学们那样一个美好的童年。在日本侵略者用刺刀把人们赶到广场的时候，我曾经依偎在妈妈身边。后来战火无情的烧掉了我的全家，连我祖父在农村办的那所小学。我的工作大部分时间都是在中国最艰苦的地方度过的。
因此，我对我的国家，对我的人民，了解的深，爱的深。
我今天演讲的题目是《把目光投向中国》。
女士们，先生们，我相信3亿美国人民对中国人民有着友好的感情，我相信发展和改善中美关系不仅会造福两国人民，而且有利于世界的和平与稳定。
我知道，中美两国相隔遥远，经济水平和文化背景差异很大，但愿我的这篇演讲能够增进我们之间相互了解，要了解一个真实的发展变化着的，充满希望的中国，就有必要了解中国的昨天、今天和明天。
昨天的中国是一个古老，并创造了灿烂文明的大国。
大家知道，在人类发展史上曾经出现过西亚两河流域的巴比伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希腊和罗马文明，南亚的印度河流域的古文明，还有就是发源于黄河、长江流域的中华文明。由于地震、洪水、瘟疫、灾荒，由于异族的入侵和内部的动乱，这些古文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力历经沧桑，而完整的延续下来。拥有5000年的文明史，这是我们中国人的骄傲。
中华民族的传统文化、博大精深，源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说，和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说和学派。这就是有名的诸子百家。
从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道。吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。
今年，9月10日是中国的教师节，那天我专程到医院去看望了北京大学的老教授季羡林，他已经是92岁的高龄，学贯中西，专攻东方学。我非常喜欢他的散文。他有个很好的习惯，就是住在医院里每天还把所见所闻写一篇很好的散文。我们在促膝交谈中，谈到近代有过西学东渐，也有过东学西渐，十七到十八世纪，当外国传教士把中国的文化典籍翻译成西文传到欧洲的时候，曾经引起西方一批著名的学者和启蒙的思想家极大的兴趣。其中就有笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，他们都对中国传统文化有过研究。我年轻的时候读过伏尔泰的著作。他说过，作为思想家来研究这个星球的历史时，首先要把目光投向包括中国在内的东方。他说，当其他许多国家的人们还在争论人的起源的时候，中国人已经在认真写自己的历史了。非常有意思的是，一个半世纪以前，贵国著名的哲学家杰出的哈佛人爱默生先生他也对中国的传统文化情有独钟，他在文章中载引孔孟的言论很多，他还把孔子和苏格拉底、耶稣相提并论，认为儒家的道德学说虽然是针对一个与我们完全不同的社会，但是我们今天读起来仍然受益不浅。
今天我们重温伏尔泰和爱默生先生的这句名言，不禁为他们的睿智和远见所折服。
今天的中国是一个改革、开放与和平、崛起的大国。
费正清先生关于中国人多地少有过这样的描述，他说，美国的一户农庄所拥有的土地，到了中国去居住着整整一个拥有数百人的村落。他还说，美国人尽管在历史上也曾经以务农为本，但是体会不到人口稠密的压力。人多，不发达，这是中国的两大国情。
中国有13亿人口，我常常给大家介绍一个13亿的简单、但却很复杂的乘除法，这就是多么小的问题乘以13亿，都可以变成很大的问题；多么大的经济总量除以13亿都可以变为一个很小的数目，这是成为很低很低的人均水平，这是中国领导人任何时候都必须牢牢记住的。
解决13亿人的问题，不能靠别人，只能靠自己。中华人民共和国成立以来，我们的建设取得了很大的成就，同时，我们也走了一些弯路，失去了一些机遇。从1978年开始的改革开放，我们终于找到了一条发展自己的正确道路，这就是中国人民独立自主的建设中国特色社会主义这条道路的精髓，就是调动一切积极因素，解放和发展生产力，尊重和保障中国人民追求幸福的自由。
中国的改革开放从农村到城市，从经济领域到政治文化，社会领域，它的每一步深入说到底都是为了放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。
中国在相当长的时期内实行高度集中的计划经济体制，随着社会主义市场经济体制改革的深入和民主政治建设的推进，过去人们在择业、迁徙、致富、投资、咨询、旅游、信仰和选择生活方式等方面有无形和有形的不合理的限制被逐步的解除了，这就带来了前所未有的广泛而深刻的变化。一方面广大城乡劳动者的积极性得以释放，特别是数以亿计的农民得以走出传统的村落，进入城市，特别是沿海地区。数以千万计的知识分子的聪明才智得到充分发挥。
另一方面，规模庞大的国有资产得以盘活，数万亿元的民间资本得以形成，5000亿美元的境外资本得以流入，这种资本和劳动的结合就在中国960万平方公里的国土上，演进着人类历史上规模极为宏大的工业化和城市化。
过去25年间，中国经济之所以按年均9.4％的速度迅速增长，其奥秘就在于此。
25年间，中国创造的巨大财富，不仅使13亿中国人基本解决了温饱，基本实现了小康，而且为世界发展做出了贡献。中国所有的这些进步都得益于改革开放，归根到底来自于中国人民基于自由的创造。
我清醒的认识到，在中国现阶段，相对于有限的资源和短缺的资本，劳动力的供应是十分充裕的，不切实保护广大劳动者，特别是进城农民工的基本权利，他们就有可能陷入像狄更斯、德莱塞小说所描述的那种痛苦的经历。不切实保护公民的财产权利，就难以积累和吸引宝贵的资本。因此，中国政府致力于两个保护，一个是保护劳动者的基本权利，一个是保护财产权利。既要保护共有财产，又要保护私人财产，关于这一点，中国的法律已经做出明确的规定，并且付诸实质。中国的改革开放正是为了推动中国的人权进步，两者是相互依存，相互促进的。
改革开放为人权进步创造了条件，人权进步为改革开放增添了动力，如果把两者割裂开来，以为中国只注意发展经济而忽视人权保护，这种看法不符合实际，正如贵国前总统罗斯福曾经指出的，真正的个人自由在没有经济安全和独立的情况下，是不存在的，贫者无自由。
我并不认为今天中国的人权状况是尽善尽美的，对于人权方面存在的这样那样的弊端和消极现象，中国政府一直认真努力加以克服。
在中国，把发展、改革和稳定三者结合起来具有极端的重要性和艰巨性。百闻不如一见，只要朋友们到中国实地看一看，对改革开放以来中国的人权的进步和中国政府为保障人权所做的艰苦努力，就会有个客观的理解和认识。
中国是个发展中的大国，我们的发展不应当也不可能依赖外国，必须也只能把事情放在自己力量的基点上，这就是说，我们要在扩大对外开放的同时更加充分和自觉的依靠自身的体制创新，更加充分和依靠开发越来越大的国内市场，更加充分和依靠把庞大的居民储蓄转化为投资，更加充分依靠国民素质的提高和科技进步来解决资源和环境问题。中国和平崛起的发展道路的要义就在于此。
当然，中国仍然是一个发展中国家，城市和农村，东部和西部存在着明显的发展差距。如果你们到中国东南沿海的城市去旅行，就会看到高楼林立，车流如织，灯火辉煌的现代景观，但是那不是中国的全部。在中国的农村，特别是中国西部农村还有不少落后的地方。
前不久，美国的商务部长埃文斯和我谈中美贸易问题。他先去了中国西部的农村，带来了两张照片，这两张照片反映了中国西部农村的落后情况。他深有感触，说永远不会忘记那里的人民。我说，中国2500个县，我跑过了1800个，最穷困的地方我都到过了，你看到的还不是最穷的。我说，你如果懂得了中国的真实情况，今天我们两个会谈的问题都很好的能够解决了。
在那些贫穷的偏僻的山村，人们还在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜饮水十分困难。我的心里常默念着郑板桥的两句诗，就是“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声”。作为中国的总理，每念及我们还有3000万的农民同胞没有解决温饱，还有2300万领取最低生活保障金的城镇人口，还有6000万需要社会帮助的残疾人，我忧心如焚，寝食难安。中国要达到发达国家的水平，还需要几代人，十几代人，甚至几十代人的长期的艰苦奋斗。
明天的中国是一个热爱和平和充满希望的大国。
中华民族历来酷爱和平。2000年前，秦始皇修筑的长城是防御性的；1000年前，唐朝开辟通向西域的丝绸之路，是为了把丝绸、茶叶、瓷器销往世界；500年前，明朝著名的外交家和航海家正和西下西洋是为了同友邦结好，带去了精美的产品和先进的农业、手工业技术。正如俄罗斯伟大的文学家托尔斯泰所说，中华民族是最古老的民族，最伟大的民族，世界上最酷爱和平的民族。
近代以来，由于封建王朝的愚昧和腐败及闭关锁国，导致社会停滞，国力衰竭，列强频频入侵。中华民族尽管灾难沉重，饱受凌辱，但是始终自强不息。一个民族在灾难和挫折中学到的东西会比平时多得多。
中国已经制定了实现现代化的三步走的战略，从现在起到2020年，中国要全面实现小康，到2049年，共和国成立100周年的时候，我们将达到世界中等发达国家的水平。我们清醒的估计到，在前进的道路上还要克服许许多多可以想见的和难以预料的困难，迎接各种各样的严峻的挑战，我们不能不持有这样的危机感。
当然，中国政府和中国人民有足够的信心励精图治，艰苦奋斗，排除万难，实现我们的雄心壮志，这是因为当今世界的潮流是要和平，要发展，中国的发展正面临非常难得的机遇期，这种大的机遇期不多，稍纵即逝。我们已经下定决心，争取和平的国际环境和稳定的国内环境，集中精力发展自己，又以自己的发展促进世界的和平与发展，那是因为中国坚持的是充满生机和活力的社会主义。
我曾经在我担任总理的那一天做过一个比喻，我说，社会主义是大海，大海容纳百川，永不枯竭，我们立足国情，大胆推进改革开放，勇于吸收人类一切优秀文明的成果来充实自己。一个善于自我调整，自我完善的社会主义，它的生机和活力是无限的。这是因为改革开放25年来我们已积累了一定的物质基础，中国经济在世界上已经占有一席之地，中国亿万人民追求幸福，创造财富的积极性乃是推进国家现代化取之不尽，用之不竭的巨大力量。这是因为中华民族具有极其深厚的文化底蕴，和而不同是中国古代思想家提出的一个伟大的思想，和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突，和谐以共生共长，不同以相辅相成，用合而不同的观点观察处理问题，不仅有利于我们善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。
女士们，先生们，加深理解是相互的，我希望美国青年把目光投向中国，也相信中国青年会进一步把目光投向美国。美国是一个伟大的国家，从移民时代开始，美利坚顽强气质和拓荒的气质，创新精神，对知识的尊重和人才的吸纳，科学和法制的传统，铸造了美国的繁荣。美国人民在遭受“911恐怖袭击”时所表现出来的镇定，互助和勇气令人钦佩。
进入21世纪，人类面临的经济和社会问题更加复杂，文化因素将在新的世纪里发挥更加重要的作用，不同民族的语言各不相同，而心灵、情感是相通的，不同民族的文化千姿百态，其合理的内核往往是相同的，总能为人类所传承。各民族的文明都是人类智慧的成果，对于人类进步做出了贡献，应该彼此尊重，人类因无知或偏见引起的冲突，有时比因利益引起的冲突更可怕。我们主张以平等和包容的精神努力寻找双方的共同点，开展广泛的文明对话和深入的文化交流。
贵国著名的一位诗人在一篇诗中曾经这样写道，无论世界怎样变化，树木逢春便会绿叶招展。青年代表着国家和世界的未来，面对新世纪中美关系的广阔前景，我希望两国的青年更加紧密的携起手来。
女士们，先生们，中华民族的祖先曾追求这样一种境界，为天地立心，为生命立命，为万事开太平。今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙就能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
我坚信，这样一个无限光明，无限美好的明天必将到来。（全场鼓掌雷鸣）谢谢诸位！
现在我愿意回答同学们的问题，大家可以举手提问。
问：温总理，您对中国民主的前景怎么看，您是否可以预见到共产党的角色会有任何改变吗？也就是说，您是否可以预见到有竞争的乡县或者是省的直接选举？
温家宝：毫无疑问，发展民主是我们奋斗的目标，我们就是要把国家建设成为一个富强、民主和文明的现代化国家。我们曾经讲过，没有民主就没有社会主义，我们为发展社会主义的民主要采取一些具体的措施和步骤。首先，我们要完善选举的制度，刚才提到，中国的县乡的选举制度在68万个村是实行村民自治和直接选举，在乡和县以及不社区的市实行的是间接选举，在省以上以至中央也实行的是间接选举，我们还不具备在高层实行直接选举的条件，因为中国很大，经济发展不平衡，首先人的文化素质就不够。
第二，要让人民监督政府，批评政府，只有人民监督政府，政府的工作才不敢懈怠，只有接受人民的批评，我们的政府才不会人亡政熄，当然，中国的民主政治的建设是一个相当长的过程，但是如果看一看美国的历史，从1776年独立宣言的发表，到19世纪60年代南北战争，一直到20世纪60年代马丁.路德金的事件的发生，民主的发展不是也是一个很长的过程吗？我方才引用了贵国罗斯福总统的一句名言，贫者无自由，其实杰斐逊在写独立宣言的时候也是把人的生存权摆在了第一位，让13亿的中国人都生活好起来，这是我们面临的巨大任务。谢谢！
有人非常愿意到哈佛大学演讲，但又害怕到哈佛大学来演讲，愿意到哈佛大学来演讲，是因为哈佛大学的名气很大，这里人才荟萃，害怕到哈佛大学来演讲，是因为这里的老师和同学有时提出的问题难以回答。
我来之前，总记着妈妈告诉我的一句话，她说人要做到真实、真情、真挚、真切，如果做到这四个真，人的境界就不一样了，我可能回答不好大家的问题，但是我敢说实话。（全场掌声）
问：温总理你好，我在哈佛教育学院读博士，我两年前从北京大学英语系本科毕业来到这里学习的，我现在代表中国学生非常高兴您能来到这里和我们亲切会谈，我想问的问题是，您说过2008年要把北京的奥运会办成最出色的一次奥运会，您指的最出色的指的是哪一些方面？
温家宝：看来她比我还紧张，我也不知道坐在这里的是中国学生多还是美国学生多，但是中国同学提出办奥运会这件事引起我一段辛酸的回忆。那是在解放以前，我们只有一个运动员能够参加奥运会，他是个短跑运动员，叫刘长春，他是坐船到美国的，他的身体已经很疲劳了，他代表中国虽然没有取得优异的成绩，但是就是这一个人参加奥运会都牵动着全国人民的心，现在中国人能办奥运会了，是因为中国强大了，世界各国瞧得起我们了，因此我们一定要把奥运会办好，我指的办的出色，是指的是我们要把奥运会办的有水平，管理的有水平，但同时我们又要节俭办奥运，因为我们国家还不富裕，谢谢你！
问：请允许我用英语提这个问题，您提到过和布什总统谈话的时候，您就说，希望可以促进美国对中国多出口，所以我想请问一下中国准备采取什么措施来鼓励更多的美国产品出口到中国去？
温家宝：增加美国产品向中国的出口，确实是美国人民关心的一个问题，我昨天同布什总统在会谈中也涉及了这个问题。
应该说，这两年美国产品对中国的出口是增加的，比如说去年，美国对世界其它国家的出口产品增长2—3％，但对中国出口的产品增长15％，今年1—10月份，美国对中国出口的产品增长26％。但是我们要承认，在中美贸易中确实美国存在着较大的逆差，这是事实。我和布什总统谈的很好，没有陷入到具体问题，而确实像中国诗人描写的境界，会当凌绝顶，一览众山小。
我向布什总统提出进一步发展中美经贸合作的五条选择，第一就是双利互赢，要从大处着眼，每一方都要考虑对方的利益；
第二把发展放在首位，解决这个问题的办法，不能把中国的出口减少，而应该把美国向中国出口增加。最近我们派了一些贸易代表团和采购团，到美国订了两批合同，第一批是购买波音飞机花了17亿美元，第二是和通用电信公司签订了一个协议，就是制造中国支线飞机的发动机，花了30多亿美元，还有其他项目，大概一共60多亿美元，我们中旬还准备陆续派采购团到美国来采购美国生产的棉花、小麦、大豆以及机电产品。但是我也希望美国有关方面应该放宽对中国出口产品的限制。我举了个例子，我说，中国需要数控机床，需要计算机，我们还可以合作搞核能发电，我说我们了解美国的最终用户的检查这种体制，我们也尊重这种体制，因为我在我们国家的气象局看到一台由美国进口的中等性能的计算机，旁边就坐着一个美国人，每天都坐在那里看着，我还举了一个大家都知道的中国几年前同美国劳拉公司签订发射一颗卫星，我们已经交了预定金，1.3亿美元，我并不想要这个钱，但是美方怕中国提高火箭发射能力为由，不要卫星出口，但是就是在这几年，中国的卫星年年上天，我们连载人宇宙飞船都上天了，因此我用了一句玩笑的话，我说这种不合时宜的观点应该扔到太平洋里去；
我提的第三条建议就是要平等协商，遇到问题要及时磋商，不要动辄限制和制裁；
我提的第四条建议，我认为是最重要的，就是中美应该成立和提升贸易协调机制。因此，我建议中国由吴仪副总理担任中方主席，美方由埃文斯部长和左利克先生担任美方双任主席来共同组成中贸联合协调委员会；
我提的第五条建议就是不要把经贸问题政治化，中美关系来之不易，一个成熟的关系不要因为任何一点矛盾和摩擦而撕裂我们合作的纽带。我的这些建议布什总统都表示赞成。
格林斯潘的故事
谁也没有料到，艾伦·格林斯潘会达到经济学界职业的顶峰，并且享有现在这样的知名度。当然，他很可能又不得不忍受这种知名度给他带来的烦恼。这中间他也历尽艰辛，比如说，你能设想这位沉默寡言的美联储主席曾经在摇摆乐队吹小号的情景吗？这种形象确实耐人寻味。
格林斯潘于1926年3月6日出生于上曼哈顿的华盛顿海兹区，很小的时候，格林斯潘父母就离了婚，他是由母亲抚养成人的。
在乔治·华盛顿中学时（这所学校也是亨利·基辛格的母校），艾伦显示了他的数学天才，但他首先津津乐道的却是音乐。在20世纪40年代中期，他在纽约著名的吉拉德学校接受了两年培训，因为他演奏低音单簧管和萨克斯管的技巧过人，因此就进入季罗姆摇摆乐队当了一名爵士乐演奏员。
但他周围全是专业乐师，在这些超级天才面前，他感到很自卑。
他开始怀疑其音乐生涯的前程。当时，聪明绝顶的格林斯潘遇到幕间休息，总是躲在角落里啃大部头的经济和金融书籍。巡回演出一年以后，他离开了乐队，开始在纽约大学就读商业经济学。
经济学就像件得体的上衣一样非常适合格林斯潘，他于1948年以最优异的成绩毕业，并获得学士学位。两年后，他继续在纽约大学深造，攻读经济学硕士，随后又来到哥伦比亚大学攻读经济学博士。在哥伦比亚大学就读时，他已同画家琼·米契尔结婚。这时，他和著名的经济学家亚瑟·彭斯共同搞研究，两人成了挚友。
到了1954年，格林斯潘的婚姻宣告终止，他也中断了在哥伦比亚大学攻读的博士课程。尽管一再受挫，他仍走在快车道上。当时他才28岁，就同一位年纪稍大的纽约债券交易人联手，此人名叫威廉·图森，他们共同创办了一家咨询公司：图森—格林斯潘公司。在后来的20年里，格林斯潘一直把这家公司当作自己的职业基地。1958年图森去世后，他就接过了公司的领导权，扩大经营，开发了一批在金融和制造业领域颇具影响的客户。同时，格林斯潘还为自己创造了一个新颖奇特、有利可图的小天地，即向高层企业管理人员提供经济分析意见。正如一位美联储官员日后所说：“他是第一个专门向总裁们提供预测的人。”这种工作不仅在思维上有挑战性，也特别适合格林斯潘发挥个人才能，而且也因此使他变成了一位富人。
直到1977年，格林斯潘才拿到在纽约大学攻读的经济学博士学位。如果谁把美联储主席看成是教授式的人物，一听到这件事肯定会愕然。虽然他有25年时间没同书本打交道，但这段时间对他来讲极有价值。
作为一名经济顾问，他学会了如何使用复杂的定量技术去预测分析宏观和微观经济动向，与此同时，他独创了一种“从最基层做起”的分析方法，而这种方法成了他在美联储的标志。
对处于这个神秘领域以外的人来讲，很难说清格林斯潘的方法论有多么独特。他从最小的细节开始，如库存量、产品交货时间等，研究许多数字，直至看到大轮廓的出现。他的一位朋友曾略带夸张地说：
“格林斯潘是这么一种人，他知道1964年出厂的雪佛莱轿车上用了多少个平头螺栓，他还知道如果拔去其中3个将会对国民经济造成什么影响。”
格林斯潘于1968年开始涉足政治。1974年夏季，赫伯特·斯坦恩告知尼克松总统他不想再继续担任经济顾问委员会主任一职，白宫方面就此考虑聘请格林斯潘担任该职务。但格林斯潘坚决不干。由此可以看出，他热爱他在图森—格林斯潘公司的工作，不愿意让公司失去像他这样强有力的领导人。这时，亚瑟·彭斯，这位格林斯潘在哥伦比亚大学的良师益友，出面相劝当年的同窗好友。彭斯自 1970年以来一直担任美联储主席。他对格林斯潘讲：图森—格林斯潘公司成立20 年了，假如这时离了创始人还不能运转，这就正好说明这家公司存在着严重问题。格林斯潘认为彭斯的分析语重心长，便同意担任这项职务。
格林斯潘是担任经济顾问委员会主任这一重要职务的第一位“商业经济学家 ”，他很快就发现要对付许多商业方面的挑战。而他所面临的更大挑战，却是在 13年之后。
1987年，格林斯潘担任美国联邦储备委员会主席。他的任命一宣布，道·琼斯指数竟下降了22个点。债券价格下滑得更厉害，在一天之内降到了五年内的最低点。在东京，美国对日元的汇率由1∶145跌到了1∶142.5；在巴黎，美国对法国法郎的汇价下降了2％。
这位新任的美联储主席不得不马上对付通货膨胀。在 7月份，原油价格跌到了每桶11美元；而到了 8月，又猛涨到每桶22美元。价格的暴涨连同其他通胀压力，促使美联储于1987年9月4日将贴现率提高了0.5个百分点。
这是一年多来首次利率调整，又是从1984年春季后第一次上调利率。实际上，从1984年以来，美联储共七次削减利率，由原来的90％下调到后来的 5.5％。大多数经济权威人士认为：9 月上调利率，明显地意味着格林斯潘主持的美联储要认真对付通货膨胀。
然而，危机四伏，接连不断。在经过一周的惨重损失后，到10月19日这一天 ———不久就成为臭名昭著的“黑色星期一”———股票市场大幅度地下降了50 8点（降至1738.74点），造成帐面损失高达5000亿美元。这一天下降的百分比为 22.6％，是1929年大萧条时著名的黑色星期二那一天的两倍。对大多数观察家来说，这个时候真是可怕之极。这就需要具有果断决策能力的领导人担此重任，力挽狂澜，而坐在美联储主席高位上的这个人却是人们记忆中最没有经验的那一位。
但是，面对挑战，格林斯潘挺身而出。下午刚过4点钟，格林斯潘在达拉斯走下飞机，收盘铃声已响，使华尔街避免了遭受更大的损失。一个惊慌失措的美联储官员告诉格林斯潘，市场在收盘时已下降了508个点，格林斯潘当时一愣，但马上做出反应，他听到的应是508个点，而不是5.08个点。他立即取消了预定的讲演安排，飞回华盛顿，当夜召开紧急会议，同顾问们研究处理危机的对策，并做出了至关重要的决策。在星期二开市铃声响前不到一个小时，他发表了下面的简要声明：“联邦储备委员会，根据其国家中央银行的责任，今天重申它时刻准备着发挥其清偿来源的作用，支撑经济和金融系统。”
也就是说美联储会根据需要，向金融体系注入资金，以防止金融崩溃。换句话说，对付危机的紧迫性已远远超过了紧缩银根的政策。
虽然这与格林斯潘过去的主张不合，但正如爱默生所说：“愚蠢的政策一致性是目光短浅之辈的做法。”格林斯潘并不愚蠢。
在过去的黄金年代里，一旦出现这种情况，只要像摩根这样的金融巨头走进股票交易所，在大庭广众之下签下大额订单，就可以制止恐慌。其含义很明确：没什么值得害怕的。而现在的美联储是在摩根去世那一年创建的，在众多方面成了他的继承者，也正以类似的象征性手段干预经济来稳住投资者。学了一辈子经济史的格林斯潘，对摩根和其干预手段了如指掌，更确切地说，他也了解美国19 29—1933年金融史上的悲剧，当时正是由于中央银行愚蠢地紧缩银根，把已经受到打击的股票市场推进了大萧条的深渊。所以，当他的一些顾问正苦于无计可施时，格林斯潘却毫不犹豫地说道：“懂得经济史的人都会明白，如果股票市场下跌了 500个百分点，跌幅达20％时，经济肯定会出现大问题。这时我们所要考虑的不是应不应该向市场注入资金的问题，而是如何注入的问题。”
市场很快就平静下来。在短短几个月内，人们挽回了黑色星期一中所遭受的全部损失。正如《福布斯》日报所描绘的那样，“这是格林斯潘最辉煌的一刻，他高举起喇叭，告诉银行把钱借给华尔街，然后降低短期利率，而长期利率也随之下降。”
这种有效的干预，对格林斯潘来说，还只是开头。股票大跌几个月后，美联储又调高了利率，这是一个惊人的举动，而且传递了两个有关信息：首先，格林斯潘已下定决心抑制通货膨胀；其次，他相信1987年的股票大跌与其说是危机，倒不如说是对经济的调整。他高瞻远瞩，不让短期波动影响经济的长期持续增长。在很大程度上多亏了格林斯潘的决断，股市跌价后才没有出现经济萧条。值得庆幸的是，1987年的股票大跌没有重演1929年的悲剧。
在经济领域取得胜利后，格林斯潘现在面临着重大的政治考验。
保守的共和党总统乔治·布什正争取连任，大多数悲观的华盛顿内部人士预测：保守的共和党人格林斯潘不会对利率采取任何行动来支持布什，尽管当时迫于通货膨胀的压力很明显需要再次调高利率。这时，格林斯潘更惊人的举措出台了。在共和党全国大会召开前的几个星期，美联储将贴现率提高了50个基本点（整整提高了50％），这一来几乎窒息了原本就不景气的经济。
这是什么意思？首先，这位美联储主席尽管经验仍然欠缺，但却从不受任何人控制，也不领任何人情。其次他的视野远远超过了政治家的视野，因为政治家最远只能看到下一次选举。格林斯潘经常不厌其烦地讲：我们的目的是获取最大程度的可持续性增长。
1990年，经济滑入轻度衰退期，许多经济学家和投资者指责格林斯潘把持的美联储，说它在发现经济指标有问题以后，采取行动时动作太慢（美联储直到12 月份才调低利率）。但到了1992年，经济又出现大幅度增长，同时通胀率和失业率保持很低水平。当其他人正在沾沾自喜、津津乐道时，格林斯潘的目光已经投向了更远处。他得出结论：最大可持续增长已处在危险之中。美联储预计再过一年左右时间，紧张的劳动力市场便会引发通货膨胀，于是从1992年 7月开始提高利率。这就是所谓的通货膨胀“先发制人的打击”。
从华尔街到各城镇，对格林斯潘可谓众说纷纭。许多人把他当成讨厌的扫兴鬼：经济本来处于良好发展势头，就因为过度害怕通货膨胀而去抑制其发展。而工会组织只想提高工人工资，增加就业机会，因此就把这位美联储反通胀斗士骂得狗血喷头。但是美联储却继续调高利率，一共调整了五次。从1992年7月的3％的最低点调至1995年2月1日的5.25％的最高点。与此同时，经济继续增长着。先发制人的打击的确保证了经济的最大可持续增长，格林斯潘的理论得到了验证。
随着格林斯潘的努力，美国的经济状况日益好转。1999年初，美国经济以5% 的年增长率发展，而失业率跌到了28年的最低点。这样一来，他每说一句话人们就越加关注。连稳重成熟的人们也开始从这位麻脸主席的讲话、证词和态度中寻求潜台词：他会干什么？他不会干什么？
理智地说，我们的确应完整地分析一下格林斯潘对世界的看法，因为他对这个世界的影响太大了。我们还应该更全面理解世人对他的看法及对他这种观念的反应。我们到了该理解格林斯潘效应的时候了。
有意思的几款杀毒软件评述
焦头烂额的毒林第一高手－江民KV
国内的杀软，我还是比较看重KV，无论是监控还是查杀能力都是翘楚，甚至可以勉力和KAV争锋。估计是年纪大了，老得糊涂了，对于重中之重的市场营销，却远远落后于爱做秀的小兄弟瑞星和金山。对于江民来说，看着白花花的银子落到他人口袋，滋味可比女朋友被人抢难受多了。而且在软件稳定运行，和升级方面，KV这一路走来却是摇摇晃晃，大大小小的问题也层出不穷；把这位曾经八面威风的毒林高手折磨的焦头烂额。但幸其功力深厚，身轻如燕，不给我们添累赘。前进路上虽然走得跌跌碰碰，但依然不甘落后。如果KV能改进它的售后服务态度和软件稳定性，恐怕不仅超过瑞星，重坐国内市场销售首把金交椅，还将变成众多国际杀软大鳄的恶梦。
从花瓶派向实力派转型－金山毒霸
金山很努力，也很爱做秀。老练的做秀，漂亮的美工，雄厚的资金实力在短时间内为它奠定了国内市场三巨头的地位。但无奈技术实力，经验积累太少了。尤其是在病毒码积累和技术实力方面还有很长的一段路要走，毕竟一款成功的杀毒软件不是一蹶而就的。这精美的界面相对于平庸的性能；对金山来说是一个哭笑不得的尴尬。但不可否认的是它的市场销售操作却是一流的，手段高明，伶牙俐齿无人能及（我曾一度怀疑金山的炒作实力可以转行到娱乐圈一争长短）。如果它把在市场上卖弄风骚的劲头拿出一半来放到产品研发上，相信会是它的实力会是飞速发展，可惜金山目前并无此意，相比更加投入的技术研发，她觉得还是继续卖弄风骚来的容易。
前进路上有些气喘吁吁－瑞星
瑞星很嚣张，在国内市场上左推右打，概念炒作跌出不穷。尽管在前进的道路上已经开始气喘吁吁，但不可否认技术实力还是很雄厚的。而且连续几年的销售第一，源源不断的花花绿绿的钞票让瑞星兴奋的两眼放光，忘乎所以。但或许是数钱数久了，渐渐有点眼花，对未来的路看不清楚，对眼前的危机也视而不见。技术方面有些停待不前。唉，软件这一行，如逆水行舟，不进则退，瑞星已是强弓之没。但市场销售炒卖能力却和影星张国立有一拼，其手段令人叹为观止。大概瑞星老总有意改行不作软件，而是包装明星。钱虽然越赚越多，但无奈产品单一，系统融合，资源占用也太差，在白热化的市场拼杀中越来越照前不顾后了。
彪肥肉壮的金牌乌龟－诺顿
诺顿还是风头依旧强健的金牌打手。像是一位全身上下穿着防弹衣，防砍衣，背被超强雷达的彪肥肉壮的门神。而且得到猪朋狗友盖次兄弟的有力支持，诺顿这只强壮霸道的美国鹰越来越不可一世。可惜在日新月异的杀软拼杀中，他的固执的守旧也渐渐有些力不从心。且手中武器的杀伤力弱，吃得多，干得少。而且肥大的身躯在同病毒的较量中，总是累的气喘吁吁。结果每次看到诺顿，我都觉得它更像是一只强壮的金牌乌龟。诺顿也喜欢讲究“病毒权”，很有民主精神（看来美国的民主理念也灌输到杀毒软件里面去了），坚持负起宁可放过一千，不可错杀一个的责任（其实，真正原因是部分病毒或木马比诺顿还要凶狠强悍，所以诺顿干脆闭眼装民主）结果我们的系统变成了木马的乐园。
孤傲凶狠的北极熊－卡巴
卡巴技术实力，设计理念很超前很先进。无奈防弹衣弱点，没办法，谁让老盖不出让原代码呢。虽然却少稳定根基是卡巴心口永远的痛，可是枭雄老卡偏偏不服这口气，在杀毒和监控技术上奋力一搏，它的成就赢得了同行广泛的尊重和称赞。是以手中武器极其先进，杀伤力巨大，卡巴喜欢四处出击，乱枪扫射。虽然常常入不敷出，可是北极熊的强悍与凶狠表露无疑。无奈它的雷达也算先进，但偶尔不灵的事故却时有发生，所以常常有杀敌一万，自损八千的尴尬。而且饭量也巨大，受诺顿的金龟微步的感染，杀毒时慢慢悠悠，令我辈心急如焚。这些都不受穷雇主欢迎，也令北极熊苦恼不已。
四平八稳的守护者－咖啡
McAfee风度翩翩，讲究最好的办法就是全面防守。其较好的查毒能力，稳健有效地防护，满身的防护盔甲令它一出现就赢得满堂喝彩。它的到来为广大在诺顿和卡巴之间摇摆的网民提供一个合理的选择。而全面的考虑，细心的维护，先进的理念，四平八稳的稳定；所以短时间内赢得无数网民的热烈追捧（也是RAY811最喜爱的一款杀软）。无奈手中的武器虽然比诺顿好一些，但火力还是不够强大，面对某些凶悍的病毒和多数木马，它依然是摇头叹息，无能为力。况且饭量也是很惊人，但令人欣慰的是，不常吃，还算受得了。
国家审计署2006至2010年审计工作发展规划
“十一五”时期是全面建设小康社会的关键时期。为了充分发挥审计监督在促进社会主义经济、政治、文化和和谐社会建设中的职能作用，根据《国民经济和社会发展第十一个五年规划》，结合审计工作实际，制定本规划。
一、今后五年审计工作的指导思想是，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，继续坚持“依法审计、服务大局、围绕中心、突出重点、求真务实”的审计工作方针，认真履行宪法和法律赋予的职责，全面监督财政财务收支的真实、合法、效益，在推进社会主义经济、政治、文化、社会建设中发挥更大作用。
二、今后五年审计工作的总体目标是，以审计创新为动力，以提升审计成果质量为核心，以加强审计业务管理为基础，以“人、法、技”建设为保障，全面提高依法审计能力和审计工作水平，进一步加强审计工作法制化、规范化、科学化建设，积极构建与社会主义市场经济体制相适应的中国特色审计监督模式。
三、今后五年审计工作的主要任务是，认真落实修订后的审计法，全面加强审计监督。
——继续坚持以真实性为基础，严肃查处重大违法违规问题和经济犯罪，治理商业贿赂，惩治腐败，促进廉政建设。
——全面推进效益审计，促进转变经济增长方式，提高财政资金使用效益和资源利用效率、效果，建设资源节约型和环境友好型社会。
——充分发挥审计监督在宏观管理中的作用，注重从政策措施以及体制、机制、制度层面发现问题并提出审计意见和建议，促进深化改革，加强宏观管理。
四、在审计内容和审计方式上坚持“两个并重”：
——坚持财政财务收支的真实合法审计与效益审计并重，每年投入效益审计的力量占整个审计力量的一半左右。以专项审计调查为主要方式，以揭露严重损失浪费或效益低下和国有资产流失问题为重点，以促进提高财政资金使用效益和管理水平为主要目标，全面推进效益审计，到2010年初步建立起适合中国国情的效益审计方法体系。
——坚持审计与专项审计调查并重，每年开展的专项审计调查项目占整个项目的一半左右。重点调查国家政策法规执行中存在的问题和重大决策的落实情况，关注财政资金使用效益和涉及群众切身利益的突出问题，促进国家相关政策制度的落实和完善。
五、继续着力加强三项基础工作：
——实行科学的审计管理，不断创新审计管理方式和方法，整合审计资源，促进提高审计工作层次和水平。
——着力完善审计质量控制体系，进一步规范审计行为，防范审计风险。
——进一步探索和完善信息化环境下新的审计方式，大力开展计算机审计，积极推广先进的审计技术方法，促进提高审计工作效率和质量。
六、财政审计，以促进规范预算管理，提高财政资金使用效益，建立社会主义公共财政制度为目标，以中央预算执行审计为重点，以支出审计为主，实行中央本级支出审计与转移支付审计并重，全面提升预算执行审计的层次和水平。注重整体性，对预算执行的总体情况作出评价；注重效益性，检查财政资金使用效益；注重宏观性，对一些涉及宏观政策的问题提出审计意见；注重建设性，对关系财政经济发展的重要问题提出建设性意见。
——进一步加强中央本级支出审计，促进建立科学的预算定额和支出标准，规范预算管理。
——深化中央一级预算单位审计，加强对与一级预算关系密切的重点二、三级单位的审计监控，注意从总体上把握和分析部门单位的预算执行情况，促进加强和改进管理，揭露预算执行中的突出问题，使一级单位预算管理基本达到规范，二、三级单位违法违规问题明显下降。
——适应预算管理体制改革的需要，探索部门决算（草案）审签制度。
——以促进建立科学规范的财政转移支付制度为目标，强化中央转移支付审计。统筹安排各专业审计力量，采取审计与专项审计调查相结合的方式，逐步扩大转移支付资金审计监督覆盖面，重点检查涉及执行国家宏观政策的转移支付资金管理使用情况，促进规范管理，提高资金使用效果。同时注意从完善转移支付体制、机制方面研究和揭示问题。
——固定资产投资审计以效益审计为主，加强对关系国计民生的国家重点投资项目的审计，促进加强项目管理，提高投资效益，深化投融资体制改革。
——组织开展对国家重点建设资金管理、分配和使用效果的审计和专项审计调查，促进科学决策、规范管理。
——积极开展资源与环境审计，加强与资源开发和环境保护有关的资金、重点生态保护工程、重点流域（或区域）污染治理项目的审计和审计调查，探索符合我国国情的资源与环境审计模式。
——把为社会主义新农村建设服务作为审计工作重点，在总体把握财政支农资金投入情况的基础上，统筹安排审计力量，有计划、有步骤地搞好新农村建设重点资金、重点项目的审计监督。从涉农资金分配、拨付、使用的主要环节入手，重点检查相关政策措施的执行和落实情况，揭露侵害农民利益的突出问题，促进加强资金和项目管理，提高投资效益，推动建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入。
——以效益审计为主要方式，以促进社会保障资金的安全完整、规范管理为目标，掌握社保资金总体状况，着力从制度和管理上揭露分析问题，促进建立社会保障预算，实现社会保障目标，维护人民群众切身利益。
——加强科技、教育、医疗等关系经济社会发展、涉及广大人民群众切身利益的专项资金的审计和审计调查，揭露挤占挪用、损失浪费等影响资金管理和使用效益的问题，促进深化改革和完善相关政策制度，建立创新型国家，建设社会主义和谐社会。
——进一步改进税收审计，更多地采取专项审计调查方式，揭露和反映国税征管和海关监管中存在的突出问题，促进深化征管体制改革，从管理机制上解决税收流失和执法腐败问题。
七、金融审计，继续以促进防范风险、提高效益、规范管理为目标，适应金融改革的需要，进一步拓展审计思路和方法，推进建立安全高效稳健的金融运行机制，促进金融监管机构依法履行职责。
——以国有及国有资本占控股或主导地位的商业银行为重点，揭露金融机构经营管理中存在的突出问题，严肃查处大案要案，关注商业贿赂案件线索，从政策、制度和监管上分析原因，提出建议，促进规范管理，依法经营。
——适应市场经济发展的要求，逐步加大对政策性银行、证券公司、保险公司和金融资产管理公司的审计力度。
——改进金融审计方式，以总行（公司）为龙头，加大对基层分支机构的审计力度，促进健全内部控制机制。
——规范国外贷援款项目审计公证业务的管理，提高审计公证质量，加强国外贷援款项目执行和效益情况的监督，促进合理有效利用外资。
八、国有及国有控股企业审计，以促进加强管理、提高效益为目标，继续坚持和不断完善以经济责任为中心的企业审计路子，促进深化国有企业改革，加强国有资产监管，通过揭露问题，促进整改提高，为企业发展服务。
——检查企业会计信息特别是损益的真实性，严肃查处各种弄虚作假行为和重大违法违规问题。关注营销费用的管理和使用，治理商业贿赂。
——评价企业领导人员经济责任履行情况，检查重大经营决策及经营管理中存在的问题，促进增强管理意识、责任意识和效益意识。
——关注企业管理中存在的突出问题，检查、分析和评价企业资产的质量状况和保值增值情况，揭露国有资产流失及侵害职工利益的问题。
九、经济责任审计，继续坚持“积极稳妥、量力而行、提高质量、防范风险”的原则，加强协调指导，不断深化县以下党政领导干部和国有及国有控股企业领导人员经济责任审计，全面推进地厅级党政领导干部经济责任审计，继续探索省部级党政领导干部经济责任审计，推动部门单位开展经济责任审计。加强法规建设，逐步完善经济责任审计制度。
十、加强审计法制建设，规范审计行为，推进依法审计。
——认真学习贯彻修订后的审计法，配合做好审计法实施条例、经济责任审计条例的修订、制定工作，并做好组织实施工作。
——不断完善审计质量控制体系，加强审计项目全过程质量控制，落实审计工作各环节的工作目标和质量要求，实行审计质量责任追究制度，防范审计风险。
——根据审计质量控制需要，结合修订后的审计法，修订、完善各项审计准则和审计指南，吸取国际先进经验，进一步规范审计行为，提高审计工作质量。
十一、积极推进和不断完善审计结果公告制度，把审计监督与社会监督特别是社会舆论监督结合起来，促进依法行政和政务公开。
——积极稳妥地推进审计结果公告，逐步规范公告的形式、内容和程序，到2010年，做到所有审计和专项审计调查项目的结果，除涉及国家秘密、商业秘密及其他不宜对外披露的内容外，全部对社会公告，逐步健全科学规范的审计结果公告制度。
——密切与被审计单位的联系和沟通，积极促进审计发现问题的整改。把审计发现问题的整改情况作为审计结果公告的重要内容。
十二、认真贯彻落实公务员法和《审计署党组关于进一步加强审计机关人才工作的指导意见》，坚持以人为本，进一步探索建立适应审计工作需要的干部管理机制，全面提高审计队伍素质。
——加强领导班子建设。按照提高素质、优化结构、控制规模、增强能力的要求，科学合理地配置领导班子，不断提高领导班子的凝聚力和战斗力。
——继续坚持以竞争上岗和双向交流为主要内容的干部选拔和任用机制，完善审计系统干部选拔和任用制度，不断提高干部队伍素质和水平。
——按照公务员分类管理要求，继续探索审计人员职业化管理体制，健全科学的业绩考评体系，逐步形成干部能上能下的机制。
——优化干部队伍的知识和能力结构，着力培养一专多能的复合型人才，使既熟悉审计业务，又了解和掌握计算机、法律、经济管理、工程技术等知识的人员占整个审计人员的比重进一步提高。
——认真贯彻落实《干部教育培训工作条例（试行）》，加强教育培训，以审计人员能力建设为核心，创新培训内容、改进培训方式、整合培训资源、优化培训队伍、提高培训质量。进一步健全和完善具有审计系统特色的干部职业教育体系。
——五年内，将全国审计系统厅局级领导干部、地市级和县级“一把手”轮训一遍。
——加强机关党建和思想政治工作，深入学习贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持以科学发展观统领审计工作，建立健全保持共产党员先进性长效机制。积极开展机关文化和精神文明建设，着力弘扬“依法、求实、严格、奋进、奉献”的审计精神，培养优良的工作作风，建设文明和谐的审计机关。
——加强廉政建设，严格执行“八不准”审计纪律和其他各项廉政规定，进一步规范审计权力运行，强化对审计权力行使和领导干部的廉政监督，建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系基本框架。
——进一步深化机关后勤管理制度改革，加强内部管理，提高服务水平，节约利用资源。按照国家离退休工作方针政策，做好老干部工作。
十三、积极推广先进的审计技术方法，大力加强审计信息化建设，提高审计工作的自主创新能力。
——积极推进金审工程二期和三期建设，完成全国审计信息网络中心、数据中心、中央和省级审计机关网络互联系统、信息安全保障系统的建设。
——推广完善审计管理和现场审计实施两大应用系统，逐步开展对关系国计民生的重大行业、部门的联网审计和信息系统审计，全面提高计算机应用水平。
——加强计算机审计方法和规范建设，逐步建立和完善适应信息化要求的审计业务和审计管理标准。
——大力推广和完善审计抽样、内控测评、风险评估等审计方法，积极研究探索适合我国审计工作的先进方法，不断提高审计工作的管理水平、效率和质量。
十四、整合审计资源，实现审计业务的科学管理。
——建立科学的审计计划管理体制，对审计项目计划实行集中统一管理。紧紧围绕经济社会发展大局，加强项目的可行性论证，根据审计目标确定审计项目计划，有效整合、利用审计资源，增强计划的科学性。搞好年度审计项目计划与审计工作发展规划之间的衔接，探索实行滚动项目计划。实行计划执行情况考核和审计项目后评估制度。
——完善审计业务经费零基预算法，加强审计成本控制，提高审计机关资金使用效益，在建设节约型机关中发挥模范带头作用。
——充分发挥财政审计、环境审计、经济责任审计协调领导小组的作用，整合审计资源，统筹安排各项审计工作。
——探索审计项目招标和合同制管理，加强系统内的协调配合，充分发挥审计监督的整体效能。
——加强审计成果的综合分析和开发利用，实现信息资源共享，提高审计信息利用的层次和水平。
——进一步加大审计宣传力度，努力营造有利于依法审计的良好氛围。充分发挥署宣传工作领导小组和新闻发言人的作用，增强审计宣传工作的计划性、针对性和内部协调性；密切与新闻单位的联系，增强新闻报导的主动性；提高审计报刊质量，办好审计网站，不断扩大审计工作在系统内和系统外、国内和国外的影响。
——加强审计科研机构建设，强化审计理论研究，实行科研人员与实务人员、理论研究与政策研究、科研与调研相结合，加大科研成果的推广应用，增强审计科研工作为审计工作服务的有效性和建设性。
——加强审计学会和内部审计协会建设，规范社团工作，充分发挥审计学会在审计理论研究方面的作用，通过内部审计协会强化对内部审计工作的指导。
——积极参与国际审计事务，掌握国际审计动态，加强对外交流与合作，加快国外先进审计技术的引进，充分利用国外审计资源，扩大对外宣传，不断提高我国审计的国际地位。
十五、加强调查研究，总结推广先进经验，进一步加强对地方审计工作的指导。
——指导地方审计机关紧紧围绕地方党政工作中心开展审计工作，使之更好地为促进地方经济发展、深化改革和社会稳定服务。
——建立重要情况通报制度，帮助地方审计机关及时了解把握国家大政方针和审计工作发展全局，明确审计工作发展思路和重点。
——实行署领导分片联系点制度，加强调查研究，及时总结推广基层工作中的好经验，研究解决工作中遇到的问题，搞好分类指导。
——加强审计法制建设和规范化建设的协调指导，推动地方开展审计质量检查，促进提高审计业务质量。做好优秀审计项目评选工作。
——加强计划指导，促进整合审计力量。每年年底提出下一年度审计重点参考意见；按照自愿参加、量力而行的原则，适当安排和组织地方审计机关参与审计署统一组织的审计项目。
——按照统一管理、一年一定的原则，改进和加强审计业务授权管理。以整合审计资源、发挥审计机关的整体效能为目标，科学确定年度授权审计项目计划。加强授权审计项目考核和重点抽查，严格审计质量控制。
——加强审计业务指导和培训，通过不定期举办审计专业培训班和专题研讨班等方式，研究专业审计中遇到的新情况、新问题，促进提升业务层次和水平。加强对地方审计机关计算机应用的培训，并为地方审计机关的业务培训提供必要的师资。
——建立审计署与省级审计机关人员交流制度。每年有计划地安排省级审计机关业务骨干到审计署工作或参加署统一组织的审计项目，同时从署机关和派出机构选派骨干到地方审计机关任职或参加地方的审计项目，促进沟通情况，加强交流，提高水平，锻炼干部。
——加强审计信息管理，建立信息共享机制。省级审计机关要及时向审计署报送业务综合报告；审计署各单位要进一步加强对地方审计工作情况的综合分析和研究，充分利用审计成果。
——加强总体规划和应用指导，推动地方审计信息化建设。
——加强对地方审计队伍建设、机关党的建设、廉政建设情况的调研，针对存在的共性问题，从政策制度上提出切实可行的措施。
十六、本规划自发布之日起施行。各执行单位根据规划要求，研究制定本部门具体落实措施，以确保完成规划提出的各项目标。
淡泊明志、宁静致远
诸葛亮是中华民族的智慧神，是千百年来士大夫知识分子的人格神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧神与人格神于一身，可谓绝无仅有。他所张扬、实践的”鞠躬尽瘁，死而后已“的忘我精神，为历代所推崇备致。 诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来是如下四个方面：
淡泊明志，宁静致远。诸葛亮隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，宁静无以致远”，真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。
尽瘁国事，忠心辅政。诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日“，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此！
任人唯贤，清正廉明。在《出师表》中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此！在廉洁上，亦堪称典范。他曾上书后主，如实申报个人财产。书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别伯经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出多余财产，那就是对不起国家。光明磊落。苍天可鉴。
坚韧一心，竭尽人谋。诸葛亮的政治理想，是“匡复汉室，还于旧都”，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。诸葛亮深知这一点，“与其坐而待亡，孰若伐之”（后出师表），于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以挟泰山而超北海的气概，“驱驰千万众，怒目瞰中原”，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这既是诸葛亮的悲剧，也正是他的伟大。这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。成都武侯祠一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。而杜甫的《蜀相》一诗，更可谓是诸葛亮的千古知音：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
我们自己的障碍-2006年8月31日余秋雨在北京文化传播论坛上的演讲
诸位早上好！刚才，国务院新闻办公室主任蔡武先生、全国政协副秘书长兼新闻发言人吴建民先生、原国务院新闻办公室主任赵启正先生和国家宗教事务局局长叶小文先生都作了很重要的发言。这几位先生，多年来做了大量出色的领导工作，是富于经验的实践者。我的身份与他们很不一样，是无职无权的文化思考者。大会主办方要求我紧接着这几位高官发言，当然是要我从一个旁观者的方位说一点不同的话。旁观者往往不知事情甘苦，所说的话很可能不合实情，但或许有一点参考价值。感谢论坛的宽容气度。
我觉得，在文化交流上，最终要排除的并不是技术障碍而是思维障碍。技术障碍看起来很重要，翻译啊，媒介啊，渠道啊，代理啊，缺一不可，但这些问题越到后来越容易解决。难的是我们投入交流的目的和观念。如果套用中国古代哲学中“道”和“术”这对概念，我们在跨文化交流上出现的问题，根子在道，而不在术。
我曾听一位对中国很友好的美国音乐制作人告诉中国传媒：“每一个初次来中国访问的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
我觉得“文化孤立”的说法有点重了。因为世界上很少有人否认中华文化的悠久辉煌，也很少有人拒绝中国的餐饮文化、器物文化，现在又有那么多人来来往往，“中文热”也在逐渐兴起。但是不可否认，中国在主流文化上的外部沟通确实产生了严重的问题，这些年有所改进，放弃了一系列极左的、自以为是的单向灌输习惯，但基本局面还没有改观。国际间对我们的文化话语，仍然处于不乐于接受的状态。我们也许会认为这是出于政治偏见，其实不是，我可以举出中国参加两次世博会的实例，来说明这个问题。
2001年在德国汉诺威举行的世博会开幕前，新闻媒体曾在当地市民中举行民意测验，题目是你最想看哪个馆，结果中国馆名列第二，可见汉诺威市民毫无政治偏见。开幕那天我赶去时，中国馆门口还排着长长的队，但是，我见到中央电视台的一个拍摄组已经从里边出来了，一位著名主持人非常沮丧地把我拉过一边说：“太糟糕了！但我们的宣传纪律不能批评，余先生你可以批评！”
我进去一看，挡眼是万里长城和京剧脸谱，里边是一些中国风景名胜的照片灯箱，一座小小的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型，最后是一具标注着针灸穴位的人体教具，边上放了一些中药，基本就完了。所有排队进来的外国观众，几乎没有一个人在任何一个角落停步，都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。
我当时就想，这不是哪一个制作部门的失职，而是反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：1，自以为很懂中华文化，却找不到中华文化的任何一个象征图象，找出来的都那么枯燥和简陋；2，几乎不知道当代各国民众的文化审美需求；3，对于这样代表国家形象的文化传播舞台，完全掉以轻心，草率马虎到了不可容忍的地步；4，连那些最发达的国家也小心翼翼地请出了全国一流的文化智者来设计自己国家的文化窗口，而我们显然变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板。
几年过去，到了2005年的日本爱知世博会应该好一点了吧？重视是重视了，证据是中国馆是整个世博会中占地最大的场馆，费用巨大，而且选派了得力团队，征集了形象大使，加入了节目表演，甚至定期让一些省市轮流展示，据我们自己的媒体报道，入场的人流量很大。这种情景，一定会给我们国内上上下下带来一种误会，以为这次成功了。但实际情况到底怎样呢？
一开始，入场的人流量确实很大，说明各国观众对中国感兴趣，但问题是，他们进了中国馆有没有在里边停留？停留多久？我每天都在世博会大门口看一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，譬如法国三小时，德国三个半小时，日本四小时，韩国三个半小时，等等。那么在中国馆门口要等待多少时间？要不要等待？我实在羞于说出来。那块屏幕，几乎成了各国文化魅力的一块比赛牌，我想，每一个到那里参观的中国观众都会出于民族自尊心不愿去多看它一眼。
另一个让我们的展览团队在沾沾自喜间大吃一惊的是，各国展馆曾由国际专家评奖，中期一次，终期一次，奖项很多，分门别类，大馆、中馆、小馆都可得奖，但中国馆拿到了没有？
这个事实让我想得比汉诺威那一次更多了，至少增加了四项感受：1，即使再重视，文化交流的事还是办不好，可见行政力量和文化力量还不是一件事；2，即使再重视，中国文化的中心话语和象征图像还是没找到；3，我们总是盲目高估中国传统文化的现代魅力，以为展馆的主体内容——满壁灰黯浮雕中的四大发明、孔子、珠算和出土文物会让各国观众停步仰望，以为他们都很熟悉我们的省份，各省的轮流展示会吸引他们。我们很多部门总把世界各国观众当作上一代的爱国老华侨；4，与德国馆相比，中国馆缺少智慧的巧思。与法国馆相比，中国馆缺少自嘲的幽默。与日本馆相比，中国馆缺少面对未来的创新。与韩国馆相比，中国馆缺少通俗的亲切和美丽……加在一起，中国馆显得枯燥而自傲，庞杂而保守，严重地欠缺智慧，欠缺创新，欠缺想象，欠缺互动。
我想借着两届世博会中国馆的教训，引伸开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题。都很大，因此说起来有点空洞，但在我看来却是文化交流的起点，回避不了。由于时间关系，我只能匆忙举出下面几点。
第一， 我们应该承认，文化在至高的精神层面上，是人类共通的精神价值。在这一点上，中国文化不具有终极意义上的特殊性。把民族价值置之于人类价值之上，是我们在文化交流上的首要障碍。任何再古老的文明，都会在发展过程中接受人类共同原则（也就是普世原则）的筛选，并把自己的优秀成分加入人类大文化。如果没有这个意识，就会沦为井蛙观天式的部落文明、酋长文明而失去大格局中的生命力。中国文化即使在还没有与其他文化频繁交流的时候也懂得这一点，先秦诸子一再指出文化的底线也就是人与禽兽的区别所在，后来在中国文化中又经常出现“天下公理”、“人间大道”这些带有普世意义的词汇。既然这样，我们就应该在一些精神大原则上大大方方地承认共同性、人类性、普世性，并扩大中国文化在这方面的份量，而不要过份强调一些早已成为人类常识的内容是中国人“独创”的，这会使旁人感到共同精神财富被一方争夺的不舒服。例如大家知道，“已之不欲，勿施于人”这个原则，人类几大古文明中都提出过。又如，我们现在提出的“以人为本”原则，是以人性、人道、人权为基点的人文主义起点，提得很好，表示我们的加入，却不是我们的独创。另外，像“和平”、“科学”、“和谐”、“平衡”、“与时俱进”这些概念，也一直是全人类的智者所共同坚持的，我们常常会赋予它们一些有针对性的政策含义，但不宜在文化意义上说成是中国文化的独创独有。如果要用某个概念向国际社会表述一点特殊的内容，那也必须用国际话语系统把那一点特殊的内容简明、直接地表达出来，不要朦胧含糊。
我们常常有一个误会，把人类的共同精神价值看成是西方文化，而一说西方文化又立即产生民族主义的防范心理。结果，明明置身在人类的共同精神价值之中却偏说民族主义的话语，硬把自己降低了，又被别人陌生化了。
如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分，不是口头上承认而是心底里承认，情况就会大大改观。最近加拿大一些华裔学者终于把日本侵略军的南京大屠杀编入了中学教科书，这件好事的做成，有赖于一种国际视野。如果仅仅是中国人的控诉，外国学生就会觉得世界上受苦受难的民族太多，不知道听哪一个，该不该听；现在教科书的题目是现代世界公民必须遵守的人道底线，那就可以被广泛接受了。
这个问题仍然可以从世博会上得到印证。汉诺威德国馆的大厅是一大堆德国伟人的未完成塑像，贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说，德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界，因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且，还请世界各国观众在黑板上补充在自己国家出名的德国人。你看，他们那么骄傲，却也把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口，不知往哪里去，希望世界各国观众出主意。他们溶入世界的姿态让观众轻松。
第二， 既然文化在至高精神价值上承认人类共通，那么，在具体呈现形态上则要承认差异互赏。在这两方面，我们常常搞混了，甚至颠倒了，构成文化交流上的又一个重大障碍。我们一方面对可以共通的精神价值心存疑虑，一方面又对不可能趋同的文化形态进行着趋同式的误导。例如，常见这样的报道：“京剧征服了世界！”还常见这样的评论：“美国好莱坞和日本动漫争夺中国青年，前途堪忧”，等等，把文化形态的问题无限放大，夸张其词，上升为国家化、民族化的统一思维，幻想着文化形态上你死我活的争战。
文化在呈现形态上，以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为第二特征。李白和杜甫是好朋友，但是如果他们因为友情而产生了写作上的趋同，则是唐代文化的悲剧，幸好没有发生。这还只是在说一个民族的一个朝代，如果把事情扩大到不同民族国家、不同文明背景的文化之间，差异就更重要了。
我们在外交上有一个很好的概念叫“求同存异”，但请注意，在文化形态上不能随便地搬用这个概念，因为文化和艺术最怕“求同”。在文化上，好莱坞“征服”不了世界，发行量并不是“征服”的证据。我到过世界上很多国家，他们没有自己的电影业，看的全是好莱坞，连当时的伊拉克都是这样，但说到底，他们根本没有成为美国文化的俘虏。正如鲁迅在《拿来主义》一文中所说，难道吃牛羊肉就会变成牛羊？同样的道理，京剧也不会征服世界，《红楼梦》也不会征服世界。有人说“二十一世纪是中国的世纪”，我不知道他们是不是从经济发展中作出这种奇怪判断的，但在文化上我敢肯定：不会。我在国内大学演讲时常常要回答学生们提出的这类问题，去年在美国哈佛、耶鲁演讲时也遇到了。我回答说，如果哪一天，南非、冰岛、拉丁美洲的学校中都被迫响起了背诵楚辞和唐诗的朗朗书声，那么，屈原和李白在天之灵也会痛哭失声。因为这对中国文化来说，也绝非吉兆。古希腊亚里斯多德的学生亚历山大征服亚洲而半途夭折，反而造成希腊文明的衰落的教训，便是例证。
文化以差异并存为美，以消除差异为丑。文化上的差异，绝大多数构不成冲突，我曾多次以个人为例来说明这个问题。例如我这个人，人格结构中的逻辑基础，是欧几里德几何学打下的，作为专业基础的美学，是黑格尔、康德打下的，但我的灵魂深处更沉淀着从孔子到苏东坡、王阳明的文化信息。试想，我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明，是互相冲突、互相取消，还是互相欣赏、互相补充？肯定是后者。既然小小的灵魂能这样，那么，大大的世界为什么不能这样？我就从这种自我心理体验出发，不赞成亨廷顿的“文明冲突论”，而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。
让我感到高兴的是，我参加讨论的联合国2004人类发展报告，作为结论宣布：本报告否决文化差异将导致文明冲突的理论，接受图图大主教意见：我们为差异而欣喜。去年在日本召开的2005世界文明论坛，也是以讨论“全球化时代的差异”为主题。我以这个主题为基础，批判了西方世界以自己的文化逻辑强加给中国文化的所谓“中国威胁论”。
我想说明，在当今世界，只有崇尚文化差，才能合理地争取中国文化的话语权，因此，中国文化更不应该发布强加于人的信号。
第三个观念性障碍，是我们很多人认为中国文化早已博大精深，取之不尽，我们长期身处其中，哪会不知道中国文化？连很多企业家、官员都认为，自己的举手投足、生活习惯、心理状态，都是万古长青的中国文化。因此产生了人人大谈文化的奇怪热潮。大家不知道，中国的经典语录，并不等于中国的文化实践；中国的文化历史，并不等于中国今天的文化生命力；而身处文化之中，更不等于获得了文化自觉。这就像我们天天呼吸，却并不一定熟知自己的呼吸系统和循环系统，更不一定熟知城市的空气质量。
针对这种文化保守主义的观念性障碍，我们应该明白一个道理：中国文化在今天正处于重新选择、自主创新的关口之上，过去的判断很不可靠，何况从来也没有产生过公认的判断，而与其他文化的交流、对话和溶合，正是中国文化选择和创新的重要契机。
我们不应该像文化保守主义者那样，把这二十几年中国经济发展的主要原因全部归之于中国文化。如果中国文化足以把中国带到现代化的路途，为什么会在刚编完《四库全书》后的几十年遭到接二连三的失败而无法在自己的文化中找到复苏的精神资源？如果中国文化一直保持着足够的生命力，为什么还要在二十世纪后期花那么大的力气来改革、开放？
二十几年的改革开放，把经济放在前面，把文化放在后面，这是一个聪明而又无奈的设计。没有想到的是，经济大发展所产生的震荡需要由文化来平衡，尚未转型的文化却成了大家索求的对象，于是文化更加变得怪异。结果，把大话、空话当作文化话语，把伪饰、琐碎当作文化格调，把嫉恨、互伤当作文化行为，出现了“处处是文化却找不到文化”的现象，两次世博会中国馆的境况，正集中反映了中国文化在当代贫乏失语的实情。只要这种实情没有改变，那么，再滔滔不绝、妙语如珠，也无济于事。
因此，我诚恳地希望一切从事对外文化交流的朋友，在背靠中国文化向外作各种传播的时候，能够更多地回过身来，背靠国际座标来筛选和重组中国文化。你们要直率地告诉国内的文化人，国际间对中国文化的了解少而又少，许多文艺演出的所谓“轰动”，只是那些在国外的中国新移民一解乡愁罢了。你们要直率地告诉国内的文化人，国际间并没有多少人痴迷着中国的儒家和兵法，武打和变脸，权谋和唐装。中国文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点，既不是经济支点，也不是地理支点，而是文化本身的支点。这就需要不少醇静的中外文化学者一起来深思切磋，然后逐渐普及，再在普及中不断调整。现在离目标还相距甚远，我们万不可过于自信地把一些纷杂的知识、感想当作“结论”，更不可把这种“结论”扩大为话语模式，或通过像世博会这样的国际平台向外灌输。
作为一个比较资深的文化观察者和思考者，我坚信，在当代，如果失去人类座标和国际交流，中国文化将找不到出路。很多人都在耽心中国文化会不会被外来文化吞没，而我更耽心的是中国文化在自我陶醉中失去自己。
因此，在我看来，一切自以为是、居高临下、单向输出的文化话语，都在把中国文化推向失去自身定位的泥潭。反之，一切自警、自省、自律、自嘲的态度，倒有可能带来中国文化的理性复兴。而且，这种态度，也能有效消除跨文化交流的很多障碍。让中国文化变成一个时时都在发展、创造、淘汰、更新的流体，让国际文化与中国文化始终处于互动、互溶、互济的过程之中，这才是出路。
第四，文化交流的结果，是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，既不是国家话语，也不是概念话语。
普通人的自然喜爱和好感，大多是从感性细节出发的。形象大于思维，感性大于概念，行为大于口号。在这一点上，我们又常常颠倒。最近几年越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词、排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，变成一个捉摸不透的“语言流”和“概念团”，成了文化交流的又一个障碍。
我曾说过一件往事。有一天，德国诗人歌德叫来自己的秘书艾克曼，兴奋地说，我今天看了一本中国小说，发现中国人的情感方式与我们欧洲人差不多，只不过更诗化一点。据考证，歌德看的中国小说是《风月好逑传》，一本第三流的小说，不知是哪位传教士翻译过去的。其实歌德早就读过孔子的《论语》和其他中国经典，但他对中国人的了解却只能通过小说，因为那里有感性形象。
最近的例子，那些把日本侵略军的南京大屠杀写进加拿大教科书的学者说，对今天的孩子说第二次世纪大战中的一次大屠杀死了几十万人，他们留不下印象，因为他们会觉得过去的战争总是这样，数字被抽象化了。但是，一个九岁的女孩子在全家破杀之后的遭遇自述，却能打动今天的孩子和他们的家长，因为这又有了感性形象。
相反的例子更多，我们传播的连篇累牍的概念式话语，常常比不过一张照片的反作用，这样的事情不胜枚举。
此外，概念式话语由概念式人物说出来，更难感动普通人。政府官员、发言人也是有血有肉的人物，但他们的职务带有一定的概念性，人们更容易想到他们的职务所包含的背景，因此比不上街头的随意采访更有说服力。这一点，是国内说服力和国际说服力最不相同的地方，在文化交流活动中一定要注意。
在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。大家知道，一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化。一个海明威，就让欧洲文化接受了美国文化。在中国古代，玄奘、鉴真、朱舜水、利玛窦、汤若望、徐光启，都是这样的文化桥梁人物。在中国近代，胡适、赵元任、林语堂有可能成为这样的人物，可惜兵荒马乱间都不得不中断了文化纽带的作用。现在中国的姚明、郎朗和一些具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用。我相信，在今后，文化交流主要不是以国家政策、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的。这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员。对此，我们要期待，要发现，要守护。
谢谢！
话说感恩节
感恩节是北美洲独有的节日，始于1621年。1863年，美国总统林肯将它定为国家假日，并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节。感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日，而且它和早期美国历史最为密切相关。 感恩节有四天假期。借着长假，很多人都会赶回家庆祝佳节，所以，美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。
17世纪初，英国的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年冬天过后，只有50人幸存。第二年春天，当地印第安人送给他们很多必需品，并教会他们如何在这块土地上耕作。这一年秋天，移民们获得了大丰收，11月底，移民们请来印第安人共享玉米、南瓜、火鸡等制作成的佳肴，感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收。
每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常。城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假体息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。当天教堂里的人也格外多，按习俗人们在这里都要做感恩祈祷。美国入从小就习惯独立生活，劳燕分飞。各奔东西。而在感恩节。他们总是力争从天南海北归来，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，畅谈往事，这怎不使人感到分外亲切、温暖。
同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的入共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满清一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。
值得—提的是。感恩节的食品极富传统色彩。每逢感恩节，美国入必有肥嫩的火鸡可吃。火鸡是感思节的传统主菜。它原是栖息于北美洲的野禽，后经人们大批饲养，成为美味家禽，每只可重达四五十磅。现在仍有些地方设有猪场，专供人们在感恩节前射猎，有兴趣的人到猪场花些钱，就能亲自打上几只野火鸡回家。使节日更富有情趣。火鸡的吃法也有一定讲究。它需要整只烤出，鸡皮烤成深棕色，肚子里还要塞上许多拌好的食物，如碎面包等。端上桌后，由男主人用刀切成薄片分给大家。然后由各人自己浇上卤汁，洒上盐，味道十分鲜美。
感恩节的食物除火鸡外，还有红莓苔子果酱、甜山芋、玉米、南瓜饼、自己烘烤的面包及各种蔬菜和水果等。这些东西都是感恩节的传统食品。
感恩节餐桌的布置也很有特色。主妇们不是照往常一样摆放鲜花，而是摆放水果和蔬菜。中间还常常放上一个大南瓜，周围堆放些苹果、玉米和干果。有时人们还把苹果或南瓜掏空，中间放满去壳的于果或者点燃蜡烛。平时，女主人可以在饭后把客人让到客厅里，但在感恩节却不这样做。感恩节的聚餐是甜美的，每个人都愿意在饭桌旁多呆一会儿，他们一边吃一边愉快地回亿往事，直到最后一根蜡烛燃尽。感恩节宴会后，有些家庭还常常做些传统游戏。第一次感恩节，人们进行了跳舞、比赛等许多娱乐活动，其中有些一直流传至今。有种游戏叫蔓越桔竞赛，是把一个装有蔓越桔的大碗放在地上，4-10名竞赛者围坐在周围，每人发给针线一份。比赛一开始，他们先穿针线，然后把蔓越桔一个个串起来，3分钟一到；谁串得最长，谁就得奖。至于穿得最慢的人，大家还开玩笑地发给他一个最差奖。
一种玉米游戏也很古老。据说这是为了纪念当年在粮食匮乏的情况下发给每个移民五个玉米而流传下来的。游戏时。人们把五个玉米藏在屋里，由大家分头去找，找到玉米的五个人参加比赛，其他人在一旁观看。比赛开始，五个人就迅速把玉米粒剥在一个碗里，谁先剥完谁得奖，然后由没有参加比赛的人围在碗旁边猜里面有多少玉米粒，猜得数量最接近的奖给一大意爆玉米花。
人们最喜爱的游戏要算南瓜赛跑了。比赛者用一把小勺推着南瓜跑，规则是绝对不能用手碰南瓜，先到终点者获奖。比赛用的勺子越小，游戏就越有意思，常常惹得大家捧腹大笑。除去这些活动外，有些家庭在节日里驱车到乡间去郊游，或是坐飞机出去旅行，特别是当年移民们安家落户的地方——普利茅斯港更是游客们向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花”号仿制的船和普利茅斯石，还可以花几个小时在移民村里参观。移民村是仿照当年的样子建成的。参观时，还有专门人员扮成请教徒同游客们谈天，给人以身临其境的感觉。
多少年来，庆祝感恩节的习俗代代相传，很少发生变化。而且无论是在岩石嶙峋的西部海岸，还是在美丽富饶的夏威夷岛，人们几乎都在以同样的方式欢度感恩节。它是不论何种信仰、何种民族的美国人都要庆祝的传统节日。
把手伸进内衣里……
某美女, 决定下重金, 让自己瘦身. 花十几万元以后,她觉得非常满意!
回家路上, 在报摊, 买了份报纸, 找钱的时候, 她问老板：“不好意思, 你猜我几岁？”
老板说：32。
她好高兴：47啦！
接着,她去麦当劳.问柜台的小姐同样的问题。
小姐说：我猜29。
她好高兴: 不是, 47啦!
兴高采烈，她去街角的统一超市买包口香糖，忍不住又问那里的柜台小姐。 小姐说: 嗯, 我猜30。
她好得意: 47, 谢谢!
等公车的时候，她又问旁边的老头。
老头说：我78岁了，眼睛不好，看不出来。不过，年轻的时候有种方法可以确定。如果你让我把手伸进你 的胸罩里，我绝对可以知道你的年纪！
半晌无声，空旷的大街上，她终于忍不住好奇：好吧!你试试看。
老头把手伸入她的衬衫，又伸进她的胸罩，开始缓慢而仔细地摸索。
几分钟以后, 她说：好了，你猜我几岁？老头又捏了最后一下，把手拿出来。说：女士，你47岁。
美女大吃一惊，惊讶的问: 好厉害! 你怎么知道的？
“保证不生气？”
“不生气! ”
老头的回答让美女晕倒：
老头说：在麦当劳, 我排你后面。
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